西安南堂始建于清康熙55年，由意大利籍方济各会会士、陕西天主教第二任主教梅书升于1716-1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在土地庙什字（1966年更名为五星街）购地建院建堂，建成后即为陕西天主教总堂

整个活动分两部分，第一部分是在北京神哲学院避静、祈祷、学习、分享，第二部分是在北京南堂集体重发婚姻誓愿弥撒。我最受触动的两点跟大家分享一、家庭次序混乱，丢掉夫妻幸福。

第二天是常年期第二主日，当天下午活动结束后，团体邀请备修院的张新峰神父为大家提前举行了主日弥撒，在弥撒讲道中张神父为大家做了关于感情与婚姻的提醒，张神父用八个字告戒男生玩物丧志、玩人丧德，一定不能玩弄感情

（欧6：6）第二，赈灾捐献日是普世教会的传统爱德行动。

我记得很清楚，孩子刚满7个月时，老奶奶用很大的声音喊她，她却依然故我地玩着我的衣角，那一刻我内心一沉，不安的情绪充斥着，一夜辗转，第二天一早去医院为孩子检查，孩子的听损很重，需要佩戴助听器或者植入人工耳蜗

他是1994年从四川神职学院毕业后来此供职的，成为这里自1839年建堂以来的第二十六位神父。

第二、心灵的沟通中国有句谚语说：“有情喝水饱，无情吃饭饥”。这与圣经所说的“有情吃蔬菜，胜于无情吃肥牛”（箴15:17）不谋而合。心灵的沟通在于思想的交流与分享。

编后语：自2009年10月10日至本期，本报在第一版和第二版陆续刊登了6篇新闻通讯特写或专稿。其中既有捐资助教十数载的七旬老者，又有收养孤残、身残志坚的中年人士，还有为救落水儿童英勇献身的青年大学生。

在以“最低限度的基本共识”和“一种普遍主义的底线伦理”下，大会为全球伦理制订了两条基本原则：第一，每一个人都应该得到人道的对待；第二，己所不欲，勿施于人。

塔格莱枢机主教将在罗马占据第二重要的职位，他的部门要努力实现方济各的愿望，即让罗马教廷为福传服务。这需要一种新的心态。罗马不再认为自己和欧洲是基督信仰的中心。它的任务是为日益增长的传教区的教会服务。