弥撒由彭卫照主教主礼，抚州总铎张胜义神父、庐山本堂王雷振神父襄礼，教区部分神父共祭，参礼的有各堂区教友、修女。

此外，这个比喻也颠覆了众人对审判的概念：面对君王的话语，义人和恶人都显得讶异。依照君王所言，他们所行的善是在不知不觉的情况下自然做出的。

称义因着信，得救本乎恩。春为一岁首，主为万福源。以神为产业，爱里度生涯。二约传千古，十架救万民。一心遵主大，万物显神权。播撒福音种，聚敛天国民。读经字外灼，灵光由内照。芝兰颂主德，松柏使徒心。

在对人的爱中，天主也总是不分地域、种族、肤色，一视同仁、大公无私，他使太阳上升，光照善人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人。

正如福音所说”你们不要忧虑吃什么，穿什么，先寻求天主的国和他的义德，其他的都会给你们。”

耶稣明确地说他不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路5：32）。面对犯奸淫时被抓到的妇女，在众人要求用石头砸死她时，耶稣却说：我也不定你的罪；去罢！从今以后，不要再犯罪了。

离开博俊古辣大堂，大家来到了本次朝圣的最后一站——豆腐村圣女小德兰堂，豆腐村也是清末圣方济各会会士曾义宏神父的家乡，曾神父于清朝末年在临潼、渭南传教，大显奇迹，治愈病人，平息瘟疫

、不懈努力是分不开的，其最大的德行就是承行主旨，全随天主圣意，诚信坚望、卒世童贞、谦逊服从，分担耶稣苦难，不遗余力协主救世，因此也获得了登峰造极的圣德与恩宠，名副其实地成为无损无玷之母，可敬可奇之母，义德之镜

“正如古代隐修士教导的那样，各种灵性错误在于认为自己是义人，把天主，唯一的公义留在门外”。教宗指出：“如果我们真心实意地注视自己的内心，我们就会看到在自己内既有税吏，也有法利塞人。

弥撒结束后，李稣光主教与神父们向曹军良神父的遗像奉香，抚州总铎张胜义神父致曹依纳爵司铎逝世一周年祭文。