而现代奴隶中，受害者首先是穷人等弱势群体。主教强调人性尊严应该得到完全尊重、保护，直至完美发展。　　同时，主教们激励政府充分调动全部资源和力量制止贩卖人口现象、予以严惩。

这个举动属於教会按照自己的圣召正在推进的工作，也就是与世上的穷人同在，支持一切有利於他们的有效行动。粮农组织的公告称，南苏丹的情况十分严重，有6百万人每天在与饥饿搏斗。

科技应当用来团结，而非分裂；应当用来帮助穷人，改善病患及残障人士的生活；应当用来照顾我们的共同家园，使我们彼此相遇，如同弟兄姐妹。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。（玛19：21）可见因主的缘故施舍钱财，周济贫穷人，或是照顾主内贫困的和有需要的肢体，都是储蓄财宝在天上。

（载于2004年7月18日《新民晚报》）缩小贫富差距，让我们的社会上没有大款，也没有穷人，大家享受同等待遇，这样，嫌贫爱富之心，相互攀比之风就会自然消失，这真是个好主意。

教宗在这座城市受到热烈欢迎，10万多名信友参加了这台弥撒，他们不断高呼教宗方济各是穷人的教宗，正义与和平的教宗。墨西哥物产富饶，原住民却饱受剥削、遭到排斥，始终是该国最贫困的群体。

我也会谈到穷人，因为耶稣在伯达尼被涂抹香液後，对门徒们的疑惑回答说：‘你们常有穷人同你们在一起’（玛廿六11）；我也会谈到处於苦难中的人，他们如同耶稣在革责玛尼山园那样：那里聚集了所有正在经受考验的人

教宗解释道，希望不是温饱有余之人的美德，因为穷人常是首先携带希望的人。在这层意义上，我们可以说穷人，甚至乞丐乃是历史的主角。为了来到世界上，天主需要的正是他们：祂需要若瑟和玛利亚，也需要白冷的牧人。

我们面对道德上的当务之急和实施上的紧迫性，需要重新思考许多事：我们该如何生产、如何消费；思考我们浪费的文化、短视、剥削穷人、对他们冷漠、不平等状况的加剧，以及对有害能源的依赖”。

教宗也不断提醒我们，穷人、受造界和社会正义彼此密不可分：我们唯有在保护最弱小者和大地时，才能保护我们的世界。这位匈牙利主教勉励众人在饭前及饭后诵念祷词，因为那是所有家庭的温馨时刻。