教宗在那个机会上强调：对热情奔放的男女和不图钱财的牧人而言，陪伴人的生命，从其受孕和整个生命阶段，直到自然死亡为止的责任，是一项分辨工作与爱的智慧。

第二次在十六世纪初，是德国马丁路德在西方天主教内部掀起的分裂。

（梵蒂冈电台讯）阻止死亡将我们的感情变为虚无、使我们坠入更加黑暗深渊的，是信德和爱的力量。

他在弥撒讲道中指出：祈祷是一场与天主的搏斗，要自由和恒心地祈祷，就如真诚地与朋友对话那样。这样的祈祷能改变我们的心，使我们更加认识天主到底是怎么样的。　　当天的第一篇读经取自出谷记。

聆听是走上医治创伤旅程的一个必要过程。隆巴尔迪神父对此表示：聆听很重要，它也能成为标记、模式或典范。教宗用大量时间留心聆听，积极投入于聆听。

所仰望的主是谁？钱…主…哪个更加尊贵全然不知！只从修女的讲课后在坐的人大开眼目，明知了圣父的慈悲！基督的慷慨大爱！他无时不刻的护蔚眷顾着我们的一切！

士兵依照罗马习俗将被钉十字架上死者的衣服分成四份，每人一份；但他们不愿撕开这长袍，然后，掷骨决定谁拥有这长袍。「基督的长袍」圣髑让教会的合一有形可见。

麻副主教在弥撒讲道中以三点：感恩谁？感恩什么？如何感恩？

爱向他求助，虚荣说：“看你啊，一身是水，你会把我的船弄脏的，对不起没办法帮你。”爱举目搜索，看见了悲哀坐在他的船上，她挥手向他呼喊：“悲哀请你载我和你一起走吧。”

《最后的晚餐》画中故事取材于《圣经》，内容是耶稣预知他将遭逮捕并被处死，在和他的几个门徒共进最后那一次晚餐时，说道：“你们中间有一个人出卖了我。”这话像炸弹一样，在门徒中引起了种种反应。