让我们想想某些慈善机构或人道救援机沟，他们聘雇众多职员，人力资源丰富，穷人最终只分得40%的善款，因为60%得用来支付许多人的薪资。这就是一种拿取穷人钱财的方式。」

妳、罗马人民的救援，明了我众之所需，我们确信妳将如同在加里肋亚加纳所作的一样，在这考验的时刻过后，让喜乐与欢庆得以复返。

祝你平安，是让你将救主耶稣的苦难和救赎工程继续分担，在此涕泣之谷，不断同三仇奋战，不断向德行的高峰登攀，在自己享受平安时常将不幸的兄弟姊妹挂念，常对那些身处忧患灾难和被痛苦熬煎的骨肉同胞及时伸手救援。

我向最贫困又暴露于这些灾难的家庭表达关怀之情，并支持所有不遗余力救援这些家庭的人。」当天适逢科特迪瓦的国家和平日，教宗也把目光转向这个不幸处于「社会和政治紧张」之下的国家。

最先看到孩子倔强的一幕，是废墟上的救援人员。他们为孩子留下了，足以感动全中国的遗照。孩子啊，就在天堂好好学习吧。以后的每年清明节，爸爸妈妈就会把书给你送去。留下的遗憾，再在天堂补起来。

这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。”（路21:27-28）基督徒在社会，在人群中许诺性的服务，虽然有限，但预像那时耶稣向整个宇宙的拥抱：带来释放，带来救恩的拥抱。

教宗强调“从最深层的意义上理解，团结是创造历史的一种方式”，并引用意大利法学家格罗西（PaoloGrossi）的话说：“团体永远是弱小者的救援，也替那些没有声音的人发声。”

；应常欢乐，不断祈祷，事事感谢（得前5）；你不可为恶所胜，反应以善胜恶（罗12）；山中圣训（玛5-7）；保禄书信中的伦理生活指引（多是书信的后半部）；为首的当作众人的仆役（谷10）；不可叫穷人久候你的救援

教宗说：“宣讲福音仍然是教会必须为人类所做的第一项服务，为把基督的救援提供给当代遭受多种屈辱和压迫的人，也为按照基督信仰的方向引导正在改变中的世界的文化、社会和伦理道德”。

他虽然获准出院，但因天气不宜返回明打威群岛上的家，加上船只停航，祇用作运送人道救援物资到岛上。