今天，由教区负责人孟维安神父主礼，八位神父共祭，一位执事辅祭，举行了隆重的弥撒圣祭，并由前潘村圣心歌咏团担任弥撒中的咏唱，及来自本村和周边堂口的200余名教友参礼。

宗主教指出，召唤担任主教「是一种呼唤，而不是特权」，而主教「只不过是人民的仆人」。

教会于本质上已担任着传扬福音的角色。耶稣基督亲自告诉我们：“有一撒种子的出去撒种”(玛13：3)。

五十六岁的陈志明神父，自九二年起一直担任教区副主教。他说，香港的神学家到大陆修院讲学，协助培育神职人员和修女。香港教会还鼓励教友探访大陆的堂区。

1668年，郑玛诺返回澳门，在大三巴神学院（其遗址即今之大三巴牌坊）温习中文，曾上书耶稣会亚洲区总会长，他认为“过去教会长期不让中国人担任神职，而只靠欧洲人前往传道，这对福音在中国传播很不利。”

当时，他担任圣座教义部部长，这份文件在册封贾琴塔和弗兰切斯科为真福的弥撒结束诗宣读，这文件正是拉青格枢机与他的助手们一同准备的。

由于新庄圣保禄天主堂是台北总教区内少数拥有管风琴、并设有专任管风琴师的堂区，加上向来新庄堂的礼仪音乐备受肯定，除了洪总主教不只一次赞誉有佳之外，无论教廷代办、或单国玺枢机主教、或是刘丹桂主教等都多次肯定，新庄堂自今年起更由于义籍柯士达神父担任主任司铎

张泰然在圣犹达堂担任辅祭，他觉得“辅祭工作让我去帮助教友参与弥撒，并更清楚地了解神父在礼仪的行动和职责；因着全情投入礼仪，聆听圣言时感觉亦更强烈”。

为此，宗座法令决定：只有未婚的神父或主教才能担任未来特别主教区的主教。而未来这样的主教区必须先与当地所属的天主教主教团协商之后，视需要而设立。它的形式有点像天主教随军司铎总监区的体制”。

教宗在礼仪讲道中帮助担任枢机主教的意义，指出这个荣衘意味着与伯多禄继承人保持特殊的共融和情感关系。事实上，枢机主教身穿鲜红色长袍，就象征着鲜血，敢于爲了维护教宗而殉道。