耶稣今天对我们每一个人说：‘要勇敢，别向生活的重担屈服，别把自己封闭在恐惧和罪过中，而要到我跟前来！’教宗说：当事情不顺利时，停留在那里，躺在远处不动就错了。这似乎显而易见。

潘修女以细腻的情感、感性的语言、入微的心理描述将我们带入那个由经师和法利赛人营造的气氛沉重、杀机四伏的现场，深切感受到罪妇的羞愧、恐惧、无助和绝望，而主耶稣以他无上的智慧和无比的慈悲化危机为祝福，不仅让经师和法利赛人落败而逃

倘若缺乏圣神，我们必会封闭与恐惧。教宗列出三种对待圣神的态度。第一种就是圣保禄宗徒所谴责的迦拉达人的态度：认为可以依靠法律成义，而非藉着赋予法律意义的耶稣。

当我们彼此疏远时，我们就会自我封闭，变得孤立，无法彼此相遇，任由恐惧占据我们的心。我们必须学习超越自己，好能与他人相遇。如果我们不这麽做，我们基督徒也会罹患分裂之病。

此外，每位与会者都能在不同语言的小组讨论中发言，表达他们的希望、挫折、恐惧以及善尽职责的愿望。因此，我们首先要持聆听的态度。当然，我们也应该考虑一种策略，跟进会议后的发展，特别是遵循教宗方济各的指示。

只有因著天主的爱，才能击败死亡、罪恶、恐惧和世俗本身。教宗继续说，因此，耶稣并没有要求我们做伟大的事，或者行非凡之举，而是要求我们完成一件艺术品，即我们的生命。

当我听到一些新形式民粹主义领袖的发言时，我感到可怕，觉得这些话语散播恐惧和上个世纪30年代的仇恨。我说过，这种接纳和体面的融入进程是不可思议的，透过竖起高墙来面对。”

僵化源自对改变的恐惧，最终在公益的土壤散布障碍物，使之成为不可通行和仇恨的雷区。我们应始终记得，每一种僵化的背后都有一些失衡状态。僵化与失衡在种恶性循环中相互影响，如今这种僵化的诱惑变得如此盛行。”

最后，教宗祈求恩典，使我们都能相信“有了天主，事情就真的能改变”，因为“祂消除我们的恐惧，治愈我们的创伤，‘使干地化为喷泉’（依四十一18）”。我们也要祈求望德的恩典，因为它“激发信德，唤起爱德”。

教宗解释，在我们走向基督徒圆满合一的道路上，“我们也能因同样的原因而停止：困惑和恐惧”。教宗邀请基督徒不要害怕那打破我们传统和习俗的新颖之事，而是要“相互信任，携手前行”。