看着她的这些举动我就在想，这个经历了人生大起大落的小女人，有着怎样的心路历程啊！院里还有个大伯，一辈子没有结婚，跟哥哥靠捡垃圾过日子，后来哥哥结婚，日子也不好过，就把他送到这里。

圣保禄宗徒劝勉当时的基督徒：你们应细心观察自己怎样生活：不要像无知的人，却要像明智的人：应把握时机，因为这些时日是邪恶的。因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。

想起自己和一千多年前的沙漠教父在做同样的祈祷，这是一种怎样的历史传承和厚重感。这一次，因为不能说话，在路上又没有别的事情可做，反而多了很多用来默默地诵念耶稣祷文的时间。

这可能不仅仅是今天参加座谈会的人或者学者们所需要准备的，也须思考以一种怎样的方式带动我们的社会迈向和解，这是中国和日本双方都须要准备的一条道路，就是为了人类准备自己的未来。

基督徒怎样发现自己工作中的意义，足以显示出一个基督徒的成熟度。只有将工作赋予超性的幅度并将其奉献于天主才有永恒的价值。（连载之二）

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，祂对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

我们无法左右生命的长度，因为那是造物主给我们的生命期限，但我们可以选择如何活，怎样活。我们可以任意蹉跎年少的岁月，亦可用心实现生命的价值，拓展生命的宽度、广度、深度。天主给人恩宠，亦给人自由。

这可以从若望的一段记载中看得出来：耶稣却不信任他们，因为他认识众人；他并不需要谁告诉他，人是怎样的，因为他认识在人心里有什么。

在审判时，天主不但要问我们做了什么，更要问我们怎样做了。妥善地安排时间，可以使我们的时光多出一倍或数倍。只要我们能善用时间，我们会常有充分的时间。往往因为缺乏妥善的安排，我们失去很多宝贵的时光！

夏主教又说，杨主教清楚这样说话，别人会怎样看他，「我感受到杨主教的无奈，但他也同时很努力，在主的工程上展现爱的胸襟」。