教宗还说：多少次我们对这项活动、那项任务满腔热忱，可是一旦遇到苦难，就立即束手就擒：　　不幸的是，这种事也发生在我们的重大抉择中，例如婚姻。我们难以对所做出的决定和所担当的责任保持坚贞和忠诚。

虽然后来两人约定分居，海顿仍持守他的婚姻。正如玛拉基亚2章16节所说：上主以色列的天主说：我憎恨休妻，休妻使人在自己的衣服上沾满了不义，万军的上主声明说。

虽然你是教友，但我觉得在你的恋爱中你并没有将你的信仰视为很重要，所以酿成你的遗憾……我怀疑两个人的爱情是真的，且会有终生美满的婚姻，如果他们没有同一的信仰。

玛达肋纳对我们来说，是一个从罪人到圣人的卓越典型，是天主和他的子民婚姻盟约的一个象征。玛达肋纳的悔改和转变，显示了耶稣救赎的功效，说明基督已战胜了罪恶、死亡和恶神，她人性的爱已被天主的圣爱所改变。

「暂时的文化」令青年难以作出终身承诺，影响基督徒的婚姻和修道圣召。教宗以仁爱会修女每年的重发圣愿为例，说道：「圣味增爵看到仁爱会修女必须在前线从事如此繁重又危险的工作，因此需要每年重发圣愿。

3.信仰反省在旧约中，老年得子（创18：10）、石女得子（撒上1：5）那是来自天主的恩赐，但是在婚姻中完成的。像圣母这样贞女怀孕生子的事，仅凭理性无法理解。

他在《爱的喜乐》劝谕中大力强调了这点，并指出在协助青年准备领受婚姻圣事和建立家庭方面已经作了很多，但还得作更多。

会议期间，多位神父讲解家庭、婚姻、福传等信仰知识，神父、各善会会长及教友们那种学习圣经、勇于福传、爱主爱人的精神，深深地打动了我。

除了圣体圣事以外，司铎们也被召服务其他圣事：以洗礼引领人加入天主子民的行列；以忏悔圣事，使罪人与天主及教会和好；以病人傅油圣事，减轻病患者的痛苦；以婚姻圣事，圣化新婚夫妇及家庭。

他们表示，能为青年朋友们服务，是无尚的光荣，正像郭神父说的“成人之美”是一种美德，小店的教友将一如既往地作青年们的“红娘”，将主耶稣对婚姻的祝福带给更多的青年朋友。