回首过去的路，看似是我选择了相信天主，但当我仔细回忆与天主亲近、远离、再亲近的过程时，才意识到，这一切并非是我选择了天主，而是天主选择了我，召叫了我。

教宗强调，我的愿望是把世界的目光吸引到非洲。世界把非洲视为希望的大陆。乌干达拥有丰富的自然资源，备受天主的祝福，你们乌干达人蒙召以守护人的身份负责任地管理这些资源。

1675年耶稣在往见修女会会院的圣堂内数次显现给圣女玛加利大，敞开胸怀，手指着有茨冠的圣心说：你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的回报，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠

然而，我们应当问自己：我是否认真对待这些话语？如果我恳求天主，祂真的会俯听我的请求吗？我要是寻求祂，会找到祂吗？假如我敲门，祂会替我开门吗？经验似乎偶尔会否定这个承诺，不是吗？这些话到底可不可信？

纵然无人在我身旁，当我读书或写作时，并非独处一隅。如果一个人渴望独处，就请他注目于星辰吧。那从天界下行的光芒，使人们得以出离可触摸的现世。

阿罗本和他的信徒通常被人称作“聂斯多略派”（Nestorianismus）。其实他们与公元431年被厄弗所大公会议谴责的聂斯多略异端没有什么关系。

孤儿略大，能自食其力后，“或留堂工作，或出外谋生，悉听自便”（《徐汇纪略》）。由于“出外谋生”不易，孤儿们大都选择“留堂工作”。

教宗阐明，基勒乃人西满的行为似乎有些矛盾：他被迫背起耶稣的十字架，走向加尔瓦略山，因此纵使这并非他的本意，他却亲身参与了主耶稣的受难。

在每个主日，我们藉着《信经》宣认我们的信仰，我们说：我承认赦罪的圣洗，只有一个。这是《信经》中唯一明确提到的圣事。事实上，圣洗是基督信仰和基督徒生活的门。

教宗由此解释婚姻的真意，说明结婚不光是举行婚礼，还需要走一段旅程，从我到我们、从独自思考到两个人思考、从一个人生活到两个人生活。教宗说：这是一段艰辛的旅程，也是一段美好的旅程。