普黎史拉和阿桂拉是《宗徒大事录》所描述的婚姻生活的圣德典范,教宗表示:“我们的堂区需要这样的典范,在本堂神父及他的圣职合作者从来没有时间和精力抵达的都市地区尤其如此,那里的信友虽然称自己是基督徒,却无法领受圣事
教宗阐明,「菁英阶层圣职人员的问题在于,他们忘记自己属于天主子民,自以为爬上了另一个社会阶层,成了领导者」。这就是教权主义作风。
穆里肯主教自领受司铎圣职起,就过着非常简朴的生活,2016年,他决定将自己的一个肾脏捐给来自贫穷印度教家庭的31岁男子。
这份指导手册有30多页,分为9大章;内容针对处理圣职人员侵犯儿童案的若干程序要点,回答主要问题。
终身执事的目标╱使命:终身执事圣职是参与教会达成其目标的一个召叫,执事的使命就是在教会中、在社会内、在家庭中、在所属的团体内,以仆人的角色去寻找及满足众人的需要,并与他们一起同行去跟随耶稣基督、去履行祂所托付给教会的使命
首先是「圣职人员与平信徒之间的距离」。如同教宗方济各多次强调的那样,教权主义已成了一种普遍现象,而皮扎巴拉宗主教观察到,教权主义在耶路撒冷的教会里格外明显。
随着时间的流逝,圣座与亚美尼亚的关系日渐成形,这也得益于默基塔尔修会、亚美尼亚始胎无原罪修女会、天主教亚美尼亚礼东欧教长区圣职团体、仁爱传教修女会、灵医会及亚美尼亚明爱会的工作和临在。
教宗向在场的圣神会士们说:“有赖于你们对改变的接纳和坚持不懈,你们始终忠实于你们初始的精神:即向穷人传福音,到没有人愿意去的地方传教,更愿意为最被遗弃的人服务,尊重民族和文化,为促进人类整体发展培育地方教会圣职人员和平信徒
另外当时的日本陆军北支那方面军参谋长冈部直三郎中将(NaozaburoOkabe)留下了很详细的日记[『岡部直三郎の日記』(芙蓉書房 1982年)]。
(只是传信部对意大利的中国团体的规定),这些文件准备齐全之后递交给神职人员补助办公室(UFFICIOSOSTENTAMENTO),这样才能够在主教团领取每月的生活补助(工资),能够在意大利政府办理医疗保险与养老保险