在此危险的时刻，我应该对迷途中的你们猛击一掌！因为“谁作了世俗的朋友，就成了天主的仇敌。”（雅4：4）“手扶着犁而向后看的，不适于天主的国。”

报告指出：“石室教堂屋顶部分已在整体上属于危险房屋的范畴,对建筑物的整体安全已构成严重影响。且在很大程度上使教堂建筑物存在着安全隐患。”

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

所以，救助站成立不久就面临着断粮的危险。一位村民知道后，扛来一袋白面。后来村民们纷纷送来了南瓜、白菜，总算没有让站上断了炊。但仅靠这种接济方式总不是长久之计。经过再三考虑，张凤娥决定自己种地。

是灾难、是困苦、是迫害、是饥饿、是匮乏、是危险、是刀剑吗？（罗8：35）”父母逐渐地接纳了这个现实，他们没有将莲娜送到社会福利机构，而是坚持自己抚养并培育这个孩子。

另一个特殊群体是移民，因为离乡背井的人容易会有信仰危机：对他们的教里讲授也要著重于接纳、信任和团结，以支持他们对抗偏见，应对人口贩运等可能发生的重大危险。

胜过各种危险的合一在祈祷时油然而生。」首个基督徒团体具备另一个重要元素：他们当中「没有人抱怨灾难，没有人辱骂黑落德；而我们却习惯于辱骂相关负责人员」。

贫穷的出身、纷争的家庭、面容的丑陋、身材矮小、学历低下、工作艰辛危险、甚至身体衰老残疾身患重病，人人都有一杯苦，那就多一份理解、多一份包容，多一份友善吧,正如箴言所说：“良言善于如蜂蜜，使人精神振作，身体康乐

在国际层面也存在着不愿对话的危险──面对复杂的危机宁可选择捷径而非较漫长的交谈途径；事实上，只有交谈才引领人找到冲突的解决之道，共享永续的裨益。

那些移民离开挚爱，踏上危险旅途，对未知的将来感到恐惧。教宗说：「在这些面容前，我们不能冷漠以对、作壁上观，躲在铁丝网后面，拿保卫安全或生活模式做借口。」教宗深知，某些国家难以应付大批涌入的移民。