正是因为教宗方济各深深地意识到,一方面教会和世界是如此地渴望和需要慈悲,而另一方面慈悲又是如此地稀少和短缺,所以他要宣布一个慈悲圣年,目的就是提醒当今教会和世界,不是教会建立了天主,更不是世界创造了天主
没有慈悲也就没有基督信仰,因为整个救恩史就是天主对其创造的人类的爱的历史彰显。同样,天主战无不胜的全能不是靠教会训导展示的,而是用慈悲与宽恕启示的、展示的。
没有慈悲也就没有基督信仰,因为整个救恩史就是天主对其创造的人类的爱的历史彰显。同样,天主战无不胜的全能不是靠教会训导展示的,而是用慈悲与宽恕启示的、展示的。
我还常常和父母谈起人生在世的意义,天主的创造与救赎,耶稣基督对我们的爱和付出的牺牲,信仰对于拯救灵魂的重要,可是他们觉得这些距离他们的生活太遥远了……我实在想不到其他的办法了
每天晚上睡觉前我总是要母亲讲故事,母亲就给我讲圣经故事:创造天地、洪水灭世、古圣若瑟、耶稣圣诞、耶稣救人治病等等,由于每天讲,我都耳熟能详了,所以总是没有等她讲出故事的结果,我便给她讲起了她所要讲的圣经故事
我们应该明白,这个世界的山山水水、花草树木、飞禽走兽,以及人类,都是天主所创造,这是我们从理性上必须承认天主存在的基本理由。
其次是适应(adapation),指外国传教士使自己适应所在地文化,为方便福音顺利传入;最后才是本地化(inculturtion),是指两种文化相遇,以开放及接纳的态度,吸纳另一种文化的优长,使之融合,创造新的文化
个人努力以及与复活基督的相遇——圣父教宗坚持教导我们个人与基督相遇的重要性、世界传教节的给我们创造了重振信仰的契机、在团体内作出信仰选择直至向全人类宣讲福音。
在起初,天主创造了天地,并以自己的肖像造生人类(创1),经过了许多世代;洪水之后,至高者把彩虹置于云间,作为盟约与和平的标记(创7-9),又经过了许多世代;我们信德之父亚巴郎,离开加色丁(伊拉克)的乌尔城
也的确,就如圣史若望所写的,那个安息日是个大节日(若19:31):历史上最大的节日,因为在这一天安息日的上主(玛12:8)完成了创造的工程(参见创2:1-4a),把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中