还是在金沙萨，随后举行了各种会议，与“该国东部暴力的受害者”举行了会议，该地区多年来因受经济和政治利益操纵的武装团体之间的战争而四分五裂。我没能去戈马。

当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。

茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的

当我们基督徒只重视保护自己、团体和教会的现世利益时，不仅世人会找不到“爱的临在”，而且所积累以及建设的一切，都会像残缺的耶路撒冷“西墙”。

耶稣说：“你们先该寻求天主的国……，这一切自会加给你们”（玛6：33）;相反，我们寻求额外的，即我们的利益——很多时候——我们完全忘了祈求天国。让我们向主祈求天国，一切就会随之而来。

当然为参礼的神长教友来讲，一方面，我们应优先考虑参礼教友们的利益和需要。如，为参礼的一些年老的神长教友，一个上午三四个小时参礼、等待，这为他们身体确实有点吃不消。

近年来宗教非政府组织异常活跃，它们通过信息政治、象征政治、杠杆政治、责任政治和全球运动网络等影响力资源来动员公众舆论、社会精英和外交决策者以实现其政策目标。

（详见信德网及光来洞见微信公众号）

有校友和公众表示，虽然他们不认识梁锦荣，但都是专程赶来悼念死难者，希望死者安息，同时祝愿此次人质事件中受伤的梁锦荣的儿子颂学早日康复。

上善若水厚德载物——论领导力的德与能》中的第一部分【上善若水】2月5日（正月十五）元宵节晚上分享的是《上善若水厚德载物——论领导力的德与能》中的第二部分【厚德载物】（以上两讲的详细内容见2月22日【光来洞见】公众号第二篇