在教会网站、报刊看到一些帖子和文章，或对神职人员的爱财、好奢华和贪图享受表示困惑，或对圣召路上遇到神职人员太过世俗表达愤怒，或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评，或对教友信仰冷淡有所责备…

福传由家庭开始，而家庭是修道圣召的摇篮，希望父母多鼓励孩子认识信仰，在家庭培养圣召文化，使圣召种子萌芽茁壮。

做好这些工作的基础就是要有一个精良的团队，这个团队首先要吸纳更多的教友以饱满的热情投身主的福传事业，并且组织大家参加走出去，请进来等多种形式的灵修培育，提高自身的信仰水平。

他自幼受到良好的信仰熏陶，过着福音化的生活，并立下追随基督、献身教会的志向。1986年他加入了大同教区，同年进入山西修院攻读神哲学。

班主任黄明彬神父带领教友学习要理问答陈开华神父讲堂一角感谢天主圣神的带领，也感谢修院培育团的妥善安排，培训班办得有声有色，深受广大神长教友的喜爱。

朝圣团团长陈志明副主教表示，“此行加深神父间的手足情谊，更让他们重温信仰中隐修、福传和殉道三个幅度”。

从慕道时起，就一直在接受这样的信息：这个信仰的最终目的是为了人的福祉，是需要你去生活的，它是一个活的信仰。

——一个健康、自由、快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱，从中找到爱的基础，活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活，以前讲修道人的3个S——德、智、体，而今梵二更着重修道人四个方面的培育

然而，人除了需要（1）身体的休息，还需要（2）灵魂的休息和（3）信仰的休息。身体的休息，就是找到安静而舒适的环境，享用健康而有营养的食物，使疲劳的身体得到康复。

为了保护信仰，也只好如此。家里长辈给我述说这段过去的故事的时候，总感觉太姥姥上演了一部家族版的昭君出塞。从深宅大院下嫁到独门小户，物质生活遭遇滑铁卢，但是夫妇二人琴瑟和谐。