在信函中，教宗提出我们应当牢记的基本要素：移民问题所涉及的不是数字，而是人；他们拥有自己的历史、文化、感受和渴望。这些人是我们的兄弟姐妹，他们需要得到持续的保护，无论他们的移民状态。

换言之，牧灵的关怀不是仅仅对一部分人，而是要面向所有的人。纳尼尼主教强调说，成圣、做活的见证是主教的神圣使命。他引用保禄六世教宗曾说的：当今，人们不听信伟大的宣讲，而是听从美好的见证。

教宗表示，“当人生命的完整性处于危险的极端情况下，履行良心异议是基于个人需求，不与自己的道德信念相违背”。“我们要以尊重、谦卑和交流对话的态度来作出良心异议的选择，这样才不会成为轻蔑和骄傲的理由”。

人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

身为基督徒，都是被祝圣的，但是人却沉浸在世俗的价值观中而把自己和天主隔开来，以自由和自主之名而避免提到天主。　　

圣经记载，耶稣在传教时，于受难之前，不是一次，而是三次亲口预言到自己的受苦受难，之后，一定会死而复活！

的确，当你发邮件时，当你写博客时，当你在网上发表评论时，你面对的是机器而不是活生生的人，你不需要验证别人看到你的信息后是否产生了你想要的想法，你只是在传递来自你的信息。

浪子回头的比喻，或者更好说慈父的比喻，非常动人，它把父亲的形象放在我们的眼前，向我们介绍了一位充分尊重子女愿望的父亲，即便这个愿望走向分离，不是父亲所要的，小儿子对父亲说：“父亲，请把我应得的一份家产给我吧

保禄提醒他们“知识会使人傲慢自大，爱德才能立人”（格前8:1）。

圣经上说：人啊！纵使你得了全世界，却赔上自己的灵魂，对你有什么益处呢？但是，好景不长，李喜芬患了病，且是不治之症。