只有人和神才能带给我们人充满生命的喜乐，物质的东西只能是生命的装饰品。喜乐的泉源不是一个理论或者梦想，而是切实的生活。每个人都期望过喜乐的生活，每个人都在通过各种各样的方法努力寻找喜乐的方法。

教宗愿意更深入地了解真相，这么做目的不是判断他们，而是帮助他们，扶持他们。用教宗的话说，在传播福音的同时也要传播仁爱和真理。我们知道，在婚姻和家庭的现实中有诸多特殊情况和创伤。

麻风，曾是让人谈之色变，闻之心惊的疾病。旧时民谣描述麻风病人：“在生不合人群，死了不合鬼群，娘母不能相见，夫妻不能团圆。”

（梵蒂冈电台讯）如果禧年没有触及钱袋，那将不是真正的禧年。教宗方济各2月10日在圣伯多禄广场主持了四旬期首日的公开接见活动。

（若14：27）当耶稣要离开的时候，他一定会把最珍贵的留给他的门徒，他留给他们的是平安，并且特别讲到这一个平安不是这个世界所能够提供的，而是他所给予的。

托尔斯泰绝对严肃地对待主耶稣的问题：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”单纯为了遵行耶稣的命令而愿意释放自己的奴仆，并放弃自己的所有，这样的人不能轻易抹杀。

事实上，人绝对不可能是神，不可能绝对完美。他只能是一个并非十全十美、也并非十恶十丑的动物。在他的身上，有美的东西，也有丑的东西，不是完美。也不是完丑。

将聋哑人带离人群，显示主耶稣“尊重”这位聋哑人；祂不是为了表演，而是为了爱人。爱人和帮助人的首要心态是“尊重人”。

许多中国人拜祖先、拜菩萨、拜财神都是很功利性的，求神拜佛只为得到物质上的好处，而不是存敬畏的心。他讲到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生，这样的行为不算信仰。

天主向亚巴郎启示祂是拯救的天主，使人走出绝望和死亡的天主，使人趋向生命的天主。在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。