难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。

几十年来混合婚姻的增多：不仅教友一方未影响非教友一方领洗进教，反而被对方拉过去成了领洗的教外人。更为严重的是：中断了信仰的自然传承和婚姻的不稳定，离婚率逐年上升。

目前到美国、澳洲及星马定居或暂居的中国教友或非教友，也会喜爱读到本国出版的报纸或宗教图书吧！如果“信德”考虑发展国外这类服务，将会造福读者，广扬福传，是以为祝，作为恭贺“信德”发展的新一站！

然后邻居举例说：他一个亲戚，家里穷，为了找他看病，原先说好送一万元红包，哪知当名医从江苏赶到浙江温州时，病人已死去，按理说，这一万不该拿，但是他非拿不可，说既然来了，必须得给，因为他是很忙的，在百忙中抽出工夫来的

非司铎男修会会士为连续第三年下跌了330人，有54,229人。再次，非洲有增加(+23)；其次是亚洲(+772)；美洲下降(-315)；欧洲(-784)和大洋洲(-26)都下降。

圣多玛斯在论祈祷的要紧时说：人在世上，缺不得天主的圣宠，天主的圣宠，非祈祷不能得。吾主耶稣在圣经上多次劝人祈祷说：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。

当时教堂内有避难的教友、非教友，这是最基本的事实。至于说是他的雇佣军，穿了日本军装的游兵，还是确实是日本军队去杀了这些传教士，这是第二个层面的事实。

大家喜欢往东，他们却坚持非向西走不可。众人主张吃甜的东西，他们却定意非吃辣的不可，如果他们真是为真理为正义的缘故不肯与人同流合污，那真是极可敬极有价值的事，但他们并不是这样。他们完全是任性。

这笔善款不仅用于基督徒也会用于非基督徒，而且不分地域，这更突显了一方有难，八方支援的无疆大爱。以前我们每年也会从堂区资金里拨出一部分钱来做些慈善工作。

图像与言语互相阐明：为了简短地表达我们信德的宣认，我们完整地保存教会传授给我们的所有文字、或非文字的传统。其中一个传统就是以图像作为表达的形式。