（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

刘哲神父，1970年3月30日出生在陕西眉县教友世家；1990年进入甘肃平凉小修院；1992年入北京神哲学院；1995年赴香港圣神修院继续学习，主攻婚姻伦理学。

因此，人格陶成为大小修院和初学院都至关重要。修院和初学院要从开始就重视培养男女修道生谦虚、奉献的精神，学习甘愿寂寞，努力发展增强与基督的亲密关系！

因此，人格陶成为大小修院和初学院都至关重要。修院和初学院要从开始就重视培养男女修道生谦虚、奉献的精神，学习甘愿寂寞，努力发展增强与基督的亲密关系！

在陕西神哲学院教书后，四川神哲学院教友培训班请我去给一百多位教友讲授圣经课，我也选择给他们讲授《马尔谷福音》。我到罗马后，在传大选修的第一门圣经课，还是《马尔谷福音》，教授几乎解释希腊原文，很深刻。

米兰天主教圣心大学孔子学院意方院长竺易安（ElisaGiunipero）接受中新社“东西问”采访时说，传教士利玛窦希望在中国传播基督教，士人徐光启希望振兴晚明社会，他们都怀着极大的开放性克服了种种困难开展交流

终于1984年，为整个中国西南片区（川、云、贵、藏四省区）培养神长接班人的四川省天主教神哲学院得以开学。

一、学习内容更适应学院程度，逐步引领提高，不同对象，不同内容与方法。去年春天，在本堂西，邀请举办了教友中配偶一方的对象，他们都很冷淡的，有不信的，尽至阻挡辱骂的中年人学习班。

特邀陕西神哲学院的罗小平、陈小冰、马军孝和康联合4位神父授课。主讲信仰、法典、中国教会史等内容。4位神父还对教友们提出的各种问题一一作了解答，活跃了课堂气氛。

五二年大学院糸调整，我随系离开上海，自此和守达天各一方，相见甚少。五四年圣母月，我去上海佘山朝圣期间，匆匆相见，留给我的印象：他已有上海大学生的气派。