把一次次的不可能变成现实。在车上有刘神父带看念经祈祷，分亨，唱歌，太开心啦。还有见到教宗的那个场面，让我终身难望，这次的朝圣真是恩宠满满，幸福不断。

老父亲老泪纵横，老父亲不能接受这样一个残酷的现实。最后老父亲还是想通了：献给天主的人，就让天主领回去吧。2008年6月13日，注定是一个不平常的日子。

你们独特的生活方式意味着每天的自我奉献，且要在与现实的“对话”中逐渐对其加以深入理解。缺乏分辨和祈祷，你们的团体就不会“前行”！你们要在祈祷中分辨天主在你们身上的旨意是什么？祂愿意你们做什么？

强调天主的超越性；新约熙雍山则是天主亲临、恩宠充盈的临在，是爱的盟约与属灵团聚的象征；我们借着基督，参与了天上的礼赞，与天使、圣人、义人一同敬拜；每一次弥撒、祈祷、圣事，都是进入这“天上的耶路撒冷”的现实参与

14.检讨我们的信德现实在前边探讨了信德的德性之后，现在来看看我们信德的德行。教宗在《信德之门》手谕中提到了信德的危机已侵袭了某些人，这是多可怕的信号。我不是荞麦地里的刺棘花，别人不夸自己夸。

的确，他不停地邀请他的神子们呼求圣神，好使内修生活，即天主性的生活，和完全由琐碎的世俗现实形成的家庭、职业及社交的生活不会分隔的，却二合为一、神圣的和充满天主的。

与此相比，灵恩派教徒在国会中所占的比例，比现实中的比例要小很多。由于近几年选举的数量在增长，佛教徒，穆斯林和印度教徒在国会中所占的比例和他们在美国成年人中占的比例趋近。

教育的拉丁字为educere，意思是引导年轻人走出自身以外，并引领他们认识现实，并走向那使人成长的圆满。这过程是由两者的自由──成人的自由及年轻人的自由──的相会所培养的。

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？