由实用的角度，为了捍卫中华文化和维护国家利益，试图以我为主，使西方文明为我所用，在明清两代似乎是无可厚非的一种立场。然而在全球化的今天，偏颇性地接受西方文明应该是一种过时和狭隘的态度。

这种情况下，我们要加以疏导，要建立文明的精神，道德规范，要从物质主义、享受主义和金钱至上的思想中解脱出来，更多关注人文精神，要有精神的追求，精神的关怀，把公民的精神层面提得更高一些。　　

即如大公会议在教会宪章《万民之光》里所说：「可是，圣洁无罪的基督（希七26），从未有过罪恶（参格后五21），而祇为了补赎人民的罪而来（参希二17）。

方济各发自梵蒂冈2013年12月8日台湾地区主教团社会发展委员会正义和平组恭译注解：1、《在真理中实践爱德》通谕（29，6，2009），19；宗座公报101（2009）654-6552、教宗方济各《信仰之光

更重要的是加注信仰的燃料，正如一篇博文所言：今天人们经验到耶稣的更普遍方式，可能是在深度祈祷中与主相遇，或是在回顾自己生命时，感受到天主的临在和他的上智引导，也可能是从他人或圣贤们的生活见证中，看到的信仰之光等等

陆的抗战观主要包括：抗战的目的“我们中国虽为求自己的生存而战，同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士

得天独厚的地球，历尽沧桑，千百万年不停的运转着，它承载着人类的文明直至今日。有关万物起源的问题，世世代代被各民族不断提出，交了反反复复的答卷。

在这里，王贵清灰暗的生命里终于透射进一缕基督之光，使这颗冰冷的心感受到了一丝温暖，离婚的想法暂且搁置。2011年，牛效平神父来到了榆次主教府任本堂神父。

凭人的肉眼，借重太阳的自然之光，是无法看到灵界的。但狂妄的人却不以为意。科学确实带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进了人类的灵魂，使之一切均以自我为中心。

历史及文明所有的愿望，皆集中在基督身上；他是人类的中心、人心的喜乐及其愿望的满全」(1)吗？