他对天亚社说:因为农村教友到城市后,没有找到维持宗教生活的地方,虽然天主教并没有退会制度,但也难以继续信仰生活。故此统计上人数是减少了。
我们必须拥有心灵内外的旷野,一如耶稣在人群间展开使命以前,选择退避到荒僻之处收敛心神那样。 教宗解释说:「耶稣在独处的四十天期间与撒殚打『肉搏战』,揭穿它的诱惑,并且战胜它。
八十年代初,宗教政策恢复后,退还了该教产,堂院共占地4亩,多年使用期间,多次维修,终成危房,实在无法使用,2014年9月,新任本堂宋勇毅神父到任后,看在眼里、急在心中,和会长、众教友多次开会商议后,决定拆除危堂重建
他於是有意暗暗地休退她,不愿公开羞辱她。这时,上主打发天使在梦中显现给若瑟,告诉他那在玛利亚内受生的孩子是出於圣神。若瑟因此便信从了。若瑟在这个经验中展开了内心的搏斗。
《玛窦福音》提到耶稣退避到荒野地方。在古希腊文中,退避一词表明军队面临失败或危险时的撤退行动。耶稣听闻洗者若翰被逮捕,以及知道法利塞人要谋害祂之後,似乎也退避,但祂这是策略性的退避,而非停滞不前。
前几天,有位客户来退换货,我不小心打错了退货单,有三百多元的差价没有收,若是客户不承认,这笔差价就得我来出。
结果却遭到耶稣的斥责:撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石,因为你所体会的,不是天主的事,而是人的事。(玛16:22-23)最后的晚餐中,伯多禄向耶稣许诺,即使所有的人都背叛你,我绝不会背叛你。
这就是为什麽我们不应屈服或後退,而要继续把罗梅洛视为信徒的伟大榜样、当代的新殉道者。身为基督徒,怎能在注视罗梅洛後,仍对那些死在地中海的人漠不关心,竖起栅栏或隔墙,或者转过头去假装看不到冲突呢?
便立即动身到依撒伯尔那里,帮助这个已怀胎的表姐(参閲:路一39-56);在白冷城,玛利亚生下了天主圣子(参閲:路二1-7);在加纳,她把两位新婚夫妻的困窘放在心上(参閲:若二1-11);在哥耳哥达,她没有因痛苦而退怯
(20节)教宗解释道:「面对这种不寻常的事件,大圣若瑟心中当然会浮现许多疑问,但他全心信赖那接近他的天主,听从祂的指示,非但没有休退他的未婚妻,反倒与她完婚。