把影片形式表达的达芬奇的杰作当作起点，我们能在隆重的基督圣体圣血节的庆祝中默想圣体的奥迹。”参访者在罗西尼的《圣母七苦曲》的伴随下被迎入大殿，沉浸在微光下的景色中。

教宗说：“圣保禄在他的书信中多次提到洗礼，为他来说，接受洗礼等同于有效而真实地参与耶稣的奥迹。在《罗马书》中，他甚至说，在圣洗中我们与基督同死同葬，为了能和祂一起生活。”

为了推动圣召，必须非常注意有关教会即共融这个奥迹的牧灵工作，这项工作很重要，因为谁生活在协和、共同负责和热心的教会团体中，一定更容易学习到分辨天主的召唤教宗在圣召祈祷日文告中强调：培育圣召必须不断地教导人聆听天主的声音

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

“天主不仅与祂的子民同行，而且也临在于祂的子民当中，就是说，祂与历史旅途中的男女成为一体，尤其与最弱小者、穷人、边缘人认同，将之作为降生奥迹的伸展。”

梦想「天主的奇迹」天主的奥迹通过梦的渠道揭示出来。圣经中的另一位人物、古圣若瑟，也是在梦中领会天主的圣意。那么，耶稣的鞠养之父大圣若瑟在睡梦中看见什么呢？

弟兄姐妹们，我们默想这个奥迹时，我们要自问：在我们的时代中，由战争所激荡，集中于占有和统治，我把我的希望安置在哪里呢？我是否仍然持守希望？这希望在力量、钱财，在有权有势的朋友那里吗？

光荣颂集祷经天主，为了祢尊威的光耀及人类的救赎，使祢的唯一圣子作永恒的大司祭，求祢使圣神所拣选的司祭和基督奥迹的分施者，善尽他们所领受的牧职。

此外，圣座也颁布法令承认了四位天主的婢女和忠仆的英勇圣德，他们是：欧塞比奥·方济各·基尼（EusebioFrancescoChini）神父，耶稣会会士；马里亚诺·若瑟·德伊巴古恩戈伊蒂亚（MarianoGiuseppedeIbargüengoitiayZuloaga

394年，圣奥思定宣称圣母无染原罪，并赞美她的童贞及母亲之崇高地位。400-500年，纪念圣母的庆典在欧洲许多地方盛行。400-500年，在拜占庭（Byzantium）庆祝天使报喜（圣母领报）奥迹。