执事夫妇及家庭成员之间的爱，给予及维持家庭内在的活力，并引领家庭成员迈向更深度的共融。这种共融首先是基于血缘的自然关係，并不断持续发展而更趋完美，遂成为家庭的基石和灵魂。

（若17:21）这热切的共融能促进为教会慷慨服务的圣召：一个心中充满爱主之情的信徒，感到要彻底为天国献身的冲动。

病床上她没忘记效法耶稣克苦的精神，劝一位教外人领了圣洗。素珍死前，躯曲弯，肢变形，皮贴骨，瘦若柴。面对剧烈的病痛，她从不呻吟，总是不断的祈祷。

因此，1931年2月22日，耶稣在普沃茨克向圣女显现，嘱咐她绘制他的画像，要求订立天主慈悲节日，正式委派她展开天主慈悲敬礼工程的任务，当时圣女年仅25岁。

藉着天主的爱，「它为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改，给忧苦者带来了喜乐；它消除仇恨，克服了罪恶的势力，带来真正的和平，并使天地共融。」（〈复活宣报〉）祝大家复活节快乐！

教区李稣光主教和秘书长卢学利神父前来祝贺，来自教区及任神父的两位同学共14位神父参与庆典！

这发生在381年君士坦丁堡大公会议上，该公会议用我们今天仍在信经中重复的著名话语明确阐述了圣神的天主性:“我相信圣神，祂是主，及赋予生命者，由圣父和圣子共发，他与圣父和圣子同受钦崇同享光荣，他曾借先知们发言

在念经前的讲话中，教宗省思了圣体圣血节弥撒的第二篇读经（参阅：格前十16-17），谈论共饮同一杯爵、分享擘开的饼的双重效果，也就是：神圣奥秘效果和共融效果。

几位神父共祭燕郊堂区初期的服务者孟神父（中）共祭中8月10-11日，前任本堂田双强、李永杰两位神父与新任本堂杨玉柱神父，副本堂王俊亮神父、副本堂周妍神父共祭弥撒并做了交接，李永杰神父仍担任燕郊堂区副本堂

古共执政之初，深受鸦片论的影响，对宗教实行管控与打压。