像殡葬礼，台湾教会已经有作七的礼仪，是由赵一舟神父编写的。一般老百姓都习惯为亡者作七，那我们怎么作七？

七、注意场合：说话不能随心所欲，信口开河，想到什么说什么。

在圣经中，“七”象征了圆满，同德人也在不断地迈向圆满。在这些日子里，同德人有欢笑，也有眼泪，将来的日子也少不了坎坷，但是他们拥有“爱主爱人，同心同德”的信念，更有病人之痊圣母玛利亚的眷顾！

但自六月末国家宣告非典已完全控制住后，在七、八月中仍有几十辆大客车，满载着上千名教友来朝圣。“旅游”这个词，不知何时变成了百姓生活中不可缺少的调味品。它已成为高品质生活的标志。

那些七大姑八大姨们就都与舅老爷开玩笑说：你神父也有偏心啊！这种“偏心”也体现在舅老爷多次鼓励我母亲奉献我们兄弟三人之一去修道院上。舅老爷离开劳改监狱后，就住在自己村子里。

缺一；下联是六、七、八、九，少什么？少十。这是一种迷语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，不正是没有东西吗？

当你七八岁的时候，如果在街上看到一位可怜的乞丐，我们会鼓励你拿出自己身上的零花钱，给那位乞丐。并会告诉你，圣经说，为小兄弟中一个做的，就是为耶稣做的。我们要你学着慷慨，学会仁爱！

中年妇女带着一个七、八岁的小女孩，一把鼻涕，一把眼泪的向丹尼尔泣诉道，丹尼尔先生，您可怜可怜我们母女吧。我男人得了重病去逝了，我也失业了，我们母女俩的生活陷入了困境。

目前失能者占台湾人口比率接近百分之三，约七十万人。她透露，至于筹备多年的《长期照顾保险法》预计于一六年上路，赶在「人口黄金交叉」前，以因应家庭照顾人力缺乏的社会需求。　　

上联是二、三、四、五、缺一；下联是六、七、八、九、，缺十。