很多人对打包剩饭剩菜不屑一顾，因为在他们看来早已是远离饥饿和食不果腹的年代，用不着再去为剩饭剩菜斤斤计较；何况吃了剩饭剩菜不利健康。

教宗讲话的要点触及土地、房屋和工作，他强调应该重振民主，消除饥饿与战争，保护每个人、尤其是穷人和受排斥者的尊严。教宗激昂的讲话既带来了希望，又提出谴责。

教宗也鼓励波兰接纳那些因战争与饥饿而逃离故乡的人。

教会与主耶稣的门徒们也要如此谦虚，不该成为众所瞩目的焦点，而是将焦点放在食物、家庭，人所处的广阔之地，以及人的饥饿。人们有时是如此的饥饿，以致他们想到天主就想到食物。」

虽然，古教时的祈祷能救人脱免烈火、野兽、饥饿等灾祸，但仍未从基督接受祈祷的完美方式。基督徒祈祷的神效更该如何大呢！

教宗指出，这些现象正是造成饥饿问题的根源。我们不可把饥饿视为一种不治之症，却应承认粮食安全与移民现象紧密相关。因此，需要制定一项世界公约，好使移民行为能够安全、合法及有序。

比方说：「给饥饿者吃的，行，但是饥饿的问题错综复杂，我肯定解决不了！帮助穷人，行，可是不义的事该有它的解决方法，所以最好等一等。」教宗表示：「一切都说『行』，但最后全都是『不』。

讲课结束时，教授说了如下一席话：“我饥肠辘辘时，你却成立一个人道主义俱乐部来讨论饥饿问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被人打伤时，你却对犯罪率滔滔不绝，义愤填膺；我无家可归时，

我特别想到了世界上的所有孩子们，特别是那些生活在艰难境地中；倍受暴力、侵犯、疾病、战争或者饥饿折磨的孩子们。我邀请你们和我一起祈祷，同时，我也呼吁国际社会加强努力，为少年儿童的严峻问题作出相应的回应。

雨果对他的世界有三个描述：“男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。”但这不是最终的悲惨，悲惨世界，是雨果对一个不敬畏、不祈祷、不相信、不悔改并拒绝恩典的世界的定案。