“善心的撒玛黎雅人不只局限在看一下那个路上碰到的半死的人,他弯下腰,治疗他的伤口,把他扶上驴并把他带到旅店。”和耶稣也是如此,教宗说:“爱祂就是与祂进入生命的、实际的交流。”
事实上,就如教父们所教导的,真正善良的撒玛黎雅人就是耶稣基督,他成了我们的近人,他在我们的伤口上傅油上酒,把我们带到旅栈,也就是教会,接受照顾治疗,把我们托给他的仆人神父们,幷亲自事先为我们的痊愈付了账
教宗提到慈善的撒玛黎雅人照顾受苦的人,在他的伤处倒上油与酒,然后把他托付给客店主人。于是教宗这样问道,也如此答说:现在,谁是这位店主呢?是教会,基督信徒团体,是我们。
甚至连撒玛黎雅人的皈依也是藉着另一名罪人的工作成就的。当祂派达味与哥肋雅作战时,这似乎是一个疯狂之举:只有投石器和卵石的弱小达味对抗一个拥有大刀和众多武器的巨人。
接着创建宗座生命学院和慈善的撒玛黎雅人基金会,该基金会创建于2004年并随即交托给圣座医疗牧灵委员会管理。
教宗指出,人性的不求回报是义工行动的酵母,他们在社会医疗界非常重要,以具有说服力的方式活出慈善撒玛黎雅人的精神。
在这层意义上,我在一个未成年再教育中心主持忏悔礼仪,并探访救助爱滋病患者的‘慈善撒玛黎雅人’之家,具有重要意义。
在这层意义上,撒玛黎雅人的比喻在今日技术至上和超连接、人们越来越只顾自己小圈子的社会中,呈现一个新幅度。宗座生命科学院已将姑息疗法作为自己所要努力的首要工作。
《宗徒大事录》记述在圣神降临那一天,聚集在晚餐厅中的,就有“帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚”一带的人(宗二9)。他们是波斯最早的基督徒,根据传统,后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。
慈善的撒玛黎雅人的比喻与今年里米尼大会的主题深有共鸣,因为它一方面显示出每个人都需要“天主的慈悲和怜爱”,另一方面体现了“对旅途中遇到的每个弟兄姐妹无条件的热情”。