前几天在杂志上看到，有些工人家庭因为看病的缘故而流浪街头，甚至日常生活中应具备的基本条件——饮食穿衣——都成了难题。作为基督徒的我们又有何感想呢？

步入“后疫情时代”之际，自疫情暴发之初就萦绕脑际的难题再次袭来。在一周前的喜乐主日，我曾与修士们在举祭时分享讨论过这个亘古而又现实的难题。每遇灾难，都会留下难愈的创口、无尽的伤痛，此次疫情也是如此。

社会主义国家政权如何对待宗教，宗教又如何适应这样一个全新的社会；如何做好社会主义条件下的宗教工作，争取和团结信教群众；如何抵御敌对势力利用宗教对社会主义国家进行的渗透、颠覆和破坏，这些都是社会主义发展史上的重要课题，也是难题

‘可是，神父，为什麽要给自己找这麽多难题呢？我们做之前一直在做的事吧，这样更保险些……’教宗警告说，做之前常做的事，是选择死亡的另一种表达方式。

教宗说，在祈祷中希望天主帮助我们解决难题，这很好；感到有义务感谢天主，这很好。这一切都恰当。可是，我们对上主是否也怀有一点爱？天主对我们的思念是否感动我们，令我们惊讶，使我们变得温顺？

用之有度，用之得体，天主自会解决那些所谓的堂区建设和发展中遇到的难题。又是一年春节到了，我们是不是能看到有更多的堂口放下害怕和担心，也把教内外朋友聚集起来，一起吃顿和和美美的年节饭呢？

我可以向你请求，给我们解决这个难题吗？请你看看那些向你高举的手臂，看看那些向你注视的眼睛。请将人们的意志转向和平。

这种情况正在恶化，成为国家难题，因为犯罪组织利用人民这种脱离贫穷及移民的渴望趁机扩张。

同时他也强调了有效婚姻的情况中所出现的难题，在现时社会背景下需要对这些问题作进一步反思。

人人都要面对世界两大难题———痛苦与死亡。但人们的感受则有所不同。我们教友虽然也会像常人一样面对痛苦与死亡，不同的是：我们首先知道，今生的终结，就是永生的开始。