许多被家人遗弃的麻风病人最终在街头行乞。真福德兰修女创立的仁爱传教修女会的成员，把他们捡回来、洗涤干净和给予他们尊严。

教宗观察到，年长者往往遭到遗弃，美其名曰维持经济系统「平衡」，实际上这系统的中心「并非人，而是金钱」。教宗最后总结道：「我们人人蒙召对抗这种恶毒的丢弃文化。

他在那里开始接纳和照顾被家人遗弃的麻风病人，1929年他成立了夷灵麻风病院，今天这个机构由圣味增爵仁爱女修会的修女负责管理。

这绝非一种遗弃，因为耶稣永远与门徒们，与我们在一起，存留在祈祷中，因为祂以人的身份祈求天父，祂也是天主，即人而天主的那一位。祂让父看祂的伤痕，那是祂救赎我们的伤痕。”

圣穆利亚尔多当初在都灵扶助那些遭遗弃的贫困青年，不仅解决他们的燃眉之急，也为他们提供长期目标，引导他们受教育、学习一技之长，好能拥有体面的未来。这位圣人传递希望，以及对天主温柔力量的信赖之情。

又有时候，即使祖父母没有完全遭遗弃，他们本身也为了保护自己或由于自私自利，而主动不参与子女的家庭生活。　　

只有这样，我们才能认识到“我们的旅程中有天主的临在”，祂不遗弃我们，并始终与我们同在。（原载：梵蒂冈新闻网）

家庭即使有沮丧、有受伤害的时刻，会遭受多种淩辱，教会作为母亲，绝不遗弃家庭。倘若家庭陷入罪恶，或远离教会，教会也不遗弃它，反而总是尽一切力量设法照顾、医治家庭，邀请家庭改过迁善，与上主和好。

这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

这些人常常在忍受身体的疼痛之外，还要遭受遗弃和冷漠的冰霜。