关於这一点，今天的第一篇读经开头便写道，宗徒们『辩论多时』。那是个热火朝天的讨论。

神父特意设立一场辩论会，可见辩论的内容有它的紧迫性、时代性。

坎塔拉梅萨神父解释说，对科学至上的辩论使我们有机会与福传这一决定性的主题进行对照，这个主题就是人在宇宙中占据的地位。

当天选读的《宗徒大事录》记述了教会历史上的首次宗徒会议，其间对接受基督信仰的外邦人该不该也遵守梅瑟的所有法律进行了辩论。有人会问为什么耶稣没有留下指示，好使这场“大辩论”得以终止呢？

教宗提出，在必须付出很大努力进行文化、宗教、灵性辩论的背景下需要寻出一条道路的时代，纽曼这个人为说英语的世界，也为普世教会是个光辉形象。

方志杰从小性格倔强，爱认死理，与人辩论从不服输。1958年，他因历史问题入狱，在监狱里他依然宣讲。监狱干部制止他说：再讲，开会批评你。他说：杀头也不怕。这都是教人学好的。干部们拿他没办法。

在一个国家面临分裂的历史关头，没有暴力冲突，没有武力镇压、甚至没有语言恫吓威胁，有的只是政治家们的理性辩论、人民的和平诉求表达及亲情挽留，甚至国家领导人的真诚请求。

福音中，耶稣很清楚地提到未来的公审判，在和经师及法利塞人的辩论中，他提到默西亚来临的比喻（玛13：24-30，36-43）。

与她们辩论好长时间后，其中一个女孩忽然问：祈祷真的灵验吗？人所求的一切都能如愿以偿吗？旁边一位更直截了当地说，她到这里来，就是想求天主让她脸上的黑痣消失。

而学术界也有论述指出，方济各给局限于纯政治、经济和科学范畴的生态环境辩论，注入了道德高度和对生命的一种虔诚。今年9月，方济各将赴联合国发表保护生态环境的演讲，并应邀访问美国国会。