在网上发表后，曾引起了一阵很热烈的讨论，反对的、赞成的都有。我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

对于西方列强，他深恶痛绝，绝不屈服；对于打着传教旗号的一些神职人员，他也没有盲目赞成，并且对教会历史上的一些错误做法投了否决票。他善于分辨，精于选择。

此外，教宗也赞成德国总理默克尔的想法，强调「阻止移民潮不能靠武力，却要慷慨行事，在教育、经济等方面作出投资」。最后一名记者问到：教宗为什么时常在保护儿童的议题上谴责魔鬼的行动？

二姐把这些想法告诉我，我既赞成又有顾虑，我告诉她说：读完整部圣经是一项十分艰辛的事，要有平静的心态，不受外界、各种思虑的干扰，还要有坚强的意志，长年累月的恒心，你是否能做到？

我亦不会赞成或谴责或禁止这类小说。对我来说，它们均是无可厚非的。但儿童们的模仿天性，他们极易会将书上的故事在现实生活中演习出来，求师学法的去追求魔术，因此父母有责任向他们警告魔术的危险性。

对于费尼隐姓埋名地疏散家财，子女们也很赞成：这有些奇怪，但他这样做，接受捐赠的人不必特殊对待我们。　　儿女们认为，这让我们与正常人无异。

他说：「对于这一观点，我是赞成的。德日进的奥米加点相当于第五次事件的第三幕，它是迟早一定会到来的，因为它符合生物界演变的大规律。我称它为人类智慧的大发展，它就是德日进的奥米加点。」　

我十分赞成用中国画的手法去表现圣像艺术。但如何去表现呢？把圣像中的形象画成汉族人的面容，穿上中国古代的服装或宫庭的装饰，甚至画成仕女画，就是民族化？这并不符合圣经中真实形象和真实环境及民族特点！

教宗为他和耶路撒冷拉丁礼总主教FouuadTwal的出席表示感谢，他在问候大家的时候，也对该国政府维护的“稳定”表示赞成，他还说，即使面临很大的困难，但这里的教会仍然可以看到圣召人数的增长。

教宗保禄六世离世前一年，于枢密会议中对枢机们说：「时候到了，要摒除一切致命的分裂趋势，并按照大公会议合理和富启发性的准则，完整地执行「我们」透过投票赞成的改革。」