这三宝神恩可比得上初期教会团体的三项要素，即我在四旬期牧函中提及的训导（Didache）、团聚（Koinonia）及服务(Diakonia）。（参宗二：42~47）两者如出一辙，互相辉映。

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

因此网络福传很大程度上受到局限，主要是传播讯息、知识、基督的大爱、医治、宽恕、牺牲、救赎等福音精神要素，却无法完整传播与体现。因此网上不会有完整的福音传播，更不会有完整的宗教生活。

这两条轴线、这两个要素，即是团体性和个人性，让我们获益良多，并让圣言结出果实。所以，如果不是团体和教会全体的读经，只是个人的读经，单纯研习，那么，只要取用部份经文，而不要取用整个文本。　　

“普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。”

身为司铎的人，与耶稣的友谊是他生活的基本要素，这个要素将转变为生活态度和方式。问：柯斯达神父，教宗也提到人们不要求神父为经济专家，为建筑师或精通政治者，却期待神父为精神灵性生活专家。为什么教宗这么说？

答：推动正义与和平是上届非洲主教会议的主题，这次西非地区主教团大会选定相同主题显示这是共同的要素。这些主教们都积极响应教宗的劝谕，因此在所有聚会及讨论中，劝谕的内容都是反省的中心。

钱玲珠教授的发言图文并茂，从教堂的建筑结构、内部布置、装饰到礼仪的四大要素，让我们了解到教堂装饰本身就是开展牧灵、福传的途径。

圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。　　

教宗说：通谕提出的目标和要素已经被我们的思考方式所接纳，但是我们不禁要问：‘它们的确存在于现实中吗？50年后，它们是否在我们的社会发展中得以体现呢？