永生是已然赐予我们的恩典，但我们常常难以理解其中一个核心要素——安息。从小，我们便熟悉这句祈祷文：“主啊，求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们。愿他们得享安息。阿们。”

今天，四旬期的要素，并不拘泥于40天之数，而是把40天斋期与复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，更是应该准备身心迎接基督逾越死亡，光荣复活。

但解释说，牧人的任命也是国际文件中共识的构成充分行使宗教自由权的要素。拉青格教宗还明确指出，任命主教是行使精神上的权威，不应被理解为过度干预一个国家内政的政治权威。

钱玲珠教授的发言图文并茂，从教堂的建筑结构、内部布置、装饰到礼仪的四大要素，让我们了解到教堂装饰本身就是开展牧灵、福传的途径。

答：推动正义与和平是上届非洲主教会议的主题，这次西非地区主教团大会选定相同主题显示这是共同的要素。这些主教们都积极响应教宗的劝谕，因此在所有聚会及讨论中，劝谕的内容都是反省的中心。

这两条轴线、这两个要素，即是团体性和个人性，让我们获益良多，并让圣言结出果实。所以，如果不是团体和教会全体的读经，只是个人的读经，单纯研习，那么，只要取用部份经文，而不要取用整个文本。　　

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

因此网络福传很大程度上受到局限，主要是传播讯息、知识、基督的大爱、医治、宽恕、牺牲、救赎等福音精神要素，却无法完整传播与体现。因此网上不会有完整的福音传播，更不会有完整的宗教生活。

这三宝神恩可比得上初期教会团体的三项要素，即我在四旬期牧函中提及的训导（Didache）、团聚（Koinonia）及服务(Diakonia）。（参宗二：42~47）两者如出一辙，互相辉映。

教宗说：通谕提出的目标和要素已经被我们的思考方式所接纳，但是我们不禁要问：‘它们的确存在于现实中吗？50年后，它们是否在我们的社会发展中得以体现呢？