这个事实，在第二次世界大战期间一群被困于集中营的囚犯得到验证。弗兰克尔是其中一个被囚在集中营的人。

书中强调了与真理相关联的良心的重要性，并警告人们避免假的良心概念，因为连纳粹党人也能够以“本着良心行事”的说辞为自己的暴行辩护。在今天这个模棱两可态度盛行的时代，良心更加需要合乎真理。

雕像的模型是由犹太人雕刻家阿里戈·米内尔比设计的，他愿意以这种方式来感谢奥廖内团体在纳粹搜捕犹太人期间救了他及他的家人，将他们藏在圣斐利普会院。

身为犹太人的莱维改信天主教后，按照他的遗嘱，罗马的这栋寓所于1949年归为教宗庇护十二世所有，以感谢在纳粹占领罗马时期，教会对受迫害的犹太人施予援手。

他说：“教宗来自波兰，他的祖国在二十世纪曾遭纳粹和共产主义暴行的蹂躏。

1950年，捷克斯洛伐克共产政权禁止修会存在，并将国内大批会士修女放逐到集中营。泽曼神父几次秘密地安排把年轻的慈幼会士送往意大利都灵，好使他们能够完成学业，成为圣职人员。这是需要勇气面对的大风险。

教宗提及人类在上个世纪经历三个闻所未闻的大悲剧：一是亚美尼亚人民遭受打击的20世纪的首次灭族屠杀，主教、司铎、会士、男人、女人，甚至没有防卫能力的儿童和病人遭残杀，连敍利亚天主教徒和东正教徒、亚述、加色丁和希腊礼的教徒也未能幸免；另两个是纳粹和斯大林的屠杀罪行

根据统计，纳粹占领罗马期间在修会会院和教会团体里寻求庇护的犹太人有4千多人，超过当时罗马犹太难民的半数。若非教宗的许可，这项大规模的行动绝对无法实现。

弟兄姐妹们，在纳粹时代牺牲的路德宗的神学家和牧者朋霍费尔曾这样写道：“令我心不安的问题是，为我们来说今天基督徒真正意味着什么或者谁是基督”？

这几天在阅读弗兰克尔的《追寻生命的意义》一书，作者是奥斯维辛集中营的幸存者之一。