求主真光照我灵魂、指我道路。我今痛悔改过，将我的所有奉献于主。从今以后愿紧随主的圣意，不负主恩。我将以爱还爱，以心体心。也求全能的天主降福我的家人、亲友，赐以圣宠神佑，让他们一生平安。

求祢开启我们的心智，触碰我们的心灵，使我们能成为受造界，祢的恩典的一部分。在这艰困时期，求祢临于有需要帮助的人，特别是最贫穷和最脆弱的人。

我院自３月２３日接收第一位疑似非典患者起，我就不停地向天主祈求：“求天主不要让我被感染；我还年轻，六岁的女儿不能没有母亲，高龄的老母不能没有女儿，心爱的丈夫不能没有妻子，未成人的弟弟不能没有姐姐……”。

一些新教的朋友对神父有赦罪的权柄持有非议，认为神父也是一个人，赦罪是天主的事，只有天主有赦罪权，人可以直接向神求宽赦，不需要向神父告罪。

教宗表示，承认我们的缺点能使我们变得强健，从而开启心门呼求天主的慈悲，让祂来改造我们。罪恶则使我们远离上主和弟兄姐妹。

教宗引用《进堂咏》展开弥撒讲道，天主，求祢检视我，明悉我的心思；求祢察看我是否走入歧途，求祢引导我迈上永生的道路。

求圣神引领教会不断向前迈进。答：天主圣神，请你来吧；使万有焕然一新！圣神，你是教会的灵魂，请你来吧；求你光照参与世界主教代表大会的众人，使大家的辛劳和愿景，结出佳果。

但在通功念经之外，各人还需按着自己的处境、心情、需求同天主作进一步交谈，说与自己实际情况比较密切的心里话，可以提到具体的人、地、事物与处境，而求天主启迪、指引或助佑，而这些与自己急需联系紧密的话语，肯定是发自心灵深处

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

我对救援工作表示鼓励，并为所有的人呼求全能天主的祝福，求祂在伤痛中施以安慰和宽慰。”