梵蒂冈许多人——尽管并非全部的人——都欢迎这种做法，即使他们有些顾虑地等候伴随着架构改革而肯定会出现的改变，以至最终的人事变动。

这一系列的故事已经将人名全部变更，用各种超自然的故事架构使孩童无法鉴别出与圣经的关联性。

而且，爱尔兰主教们对架构文件的明确支持始终受到圣座的尊重，没有任何反对的表示。

在九个人生主题的架构下，分享员分享的生命故事，循序渐进地带领参与者摘掉面具，真诚地打开自己的心门，与组员坦诚沟通，并走进自己的内心，回归真正的自我。

这必须「从无数个慷慨且不求回报的爱的见证出发，这些见证在人们的意识和社会的架构里留下了不可抹灭的印记，叫人看到我们多么需要亲近、照顾和牺牲，以滋养友爱，促进人民和睦共处」。

教宗阐明，「当执著于拥有并掌控，却罔顾数百万人取得基本必需品的权益；当经济和技术的不平等也是如此，因而撕裂社会架构；当依赖有限的物质进步，却对共同家园构成威胁的时候，我们就不能袖手旁观。

若要使这份努力影响深远，就必须改变生活型态、生产制造和消费的模型，以及当今主导社会的权力架构」。少了这点，便会徒劳无功。继续拖延某些议题，会导致我们无法承担的后果。

圣艾智德团体代表向法国总统讲述了该团体在德尔加杜角省在人道救援、援助难民，以及通过宗教交谈重建社会架构的工作。

不过，教宗强调：「当我们专注于教会服务时，或者当我们只注意事物、功能、架构，而忘记了以基督为中心，甚或没有腾空时间与祂在祈祷中交谈，那么我们很有可能只为自己服务，而不是为天主及贫穷的人服务。

因为教会的根源是宗徒，是被建筑在宗徒基础上的（弗2；20），她的教导来自宗徒：她的圣化、管理等架构，直到耶稣再来，都是由与伯多禄继承人共融的宗徒继承人主教们来执行（简编174）。