五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。

在同类神学书中，肖老师这部分内容最大的特点是讲了古代哲学中的末世观与现代哲学中的末世观，我想这便于社会上教外的研究基督教的学者从哲学的角度去理解这个问题，便于大家交谈。

他们声称：1999年底末日将到，惟独加入他们教派，并引别人加入的方可得救。他们利用圣经，断章取义来欺骗教友。

比如圣经玛窦福音25章里，圣经的作者以区分绵羊和山羊的写作方法表达末日的审判，绵羊代表为主所喜爱的，而山羊则成为被抛弃的对象。

在这层意义上，末日我们将在现在活着的血肉中复活。

1994年3月25日，若望保禄二世教宗通过宗座简书《默观生活》，在梵蒂冈城建立了一座名为“教会之母”的默观生活女隐修院。

潘扎修女进一步解释说，加辣发现天主居住在人心内的伟大，这发现促使她作出度隐修默观生活的献身选择。其实质性内涵有两点：与卑微的人分享生活和默观由天主所居住的人心。

可能这些圣经提示太短，不够你以此来默想较长的时间，你可以形象思维来拓展空间，默观这些圣经提示。如果我们能这样去实践，那我们就再也不会感觉念玫瑰经的时间冗长了。

尼尔玛拉修女本已获得连任，但她本人要求卸任，以便将更多精力投入修会默观生活德国裔玛利·普雷姆修女，成为德勒撒修女创办的仁爱传教修女会新总会长。