玫瑰园祈祷所内座无虚席，礼仪在鲜花林立、喜气洋溢的氛围中开始，祭台上，修女们精心准备的十二盏玻璃烛灯晶莹剔透、熠熠生辉，十二朵芳香娇艳的玫瑰红橙相间地摆放于烛灯之间，任神父在讲道中说：“玫瑰经是一种默观和祈祷

圣若望以此为「高举」，也就是耶稣在十字架上受举扬；因为若望默观耶稣的苦难、死亡、复活、升天，以及坐到圣父的右边，为单一的奥迹。虽然他没有否认这些事件的发生，在时间中，有先后次序。

「祈祷的人默观周遭事物的奥秘，看见繁星点点的夜空，天文学如今向我们展现出它的浩瀚无垠。祈祷的人也思索著，在这如此宏伟壮观的化工背后，该有怎样的爱的计划！」这种默观引领祈祷的人不禁自问：「人类算什么？」

感谢时任布鲁日总主教柏拉图（PierrePlateau），天主羔羊门徒小姊妹会于1955年被授予默观宗教团体的称号。

在末日，我们都将面临那一天，上主会问我们什麽呢？祂会问我们怎样议论祂吗？不！祂会问我们做了哪些事。

进一步发挥说：凡听了这话，并接受了，并结出了果实的人是属于天国的人，生活在天主的统治权下；他们留在世界上，却不属于世界；他们携带着永生的种子，它是转化的根源，现今在受到爱德推动的良好生活中已经彰显出来，到了末日的时候将获得肉身的复活

耶稣：凡父交给我的，必到我这里来，而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，而我在末日要叫他复活；我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着。

在那机会上，教宗把关于女性默观生活的《寻找天主的面容》宗座宪章赠予她们，象征性的赠予世界各地的女隐修团体。

然而，他们凝视自己的女儿，跟我们凝视、默观玛利亚，截然不同。　　人生痛苦，在所难免；玛利亚的痛苦却成了她的爱子、耶稣基督的奥迹的一部分。玛利亚的喜乐因她的痛苦而有，而她的痛苦亦是由她的喜乐而来。　　

五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。