信德网讯2010年3月15日，唐山教区八户村堂口举办信仰分享活动，由去西欢坨堂口参加避静的6位教友给大家做分享，讲述每个人在避静中获得的恩典与感想，让没有时间去参加避静的教友们开阔视野，聆听到新的信仰食粮

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

藉着耶稣，时间、意义和救恩得到了圆满。之后不再有新的启示，耶稣已经作了完整的启示。　　教宗继续说：圣经和基督徒的时间观不是循环的，而是直线的，是一条走向完成的道路。

修女按避静人员的特点，选取了相应的内容，使他们通过避静，更深刻地认识到为教会服务的职责，如何使自己在服务中更好地切合主的旨意，但都会让教友们学会默观祈祷，静下心让主来到心中，学会放下包袱，肯定自我，带领他们思考我是谁

你可以在任何地方、任何时间进行静观，无论周围多么喧哗吵闹，你都可以获得自我的平和与宁静。长期静观的好处十分明显，值得你坚持下去。

默观之路5.然而，重新鼓励诵念玫瑰经最主要的原因，在于它是激励信友默观基督奥迹极有效的方法。

来自秦皇岛、迁安和卢龙堂区的18名选手参加比赛，两位本堂神父还邀请了唐山、秦皇岛两地以及卢龙堂区的教友大约一百余人共同观看了此次比赛。

但丁神父始终充满耐心，不厌其烦地告诉大家安静与祈祷的关系，并且还亲自教大家默想圣经与默观祈祷的各种方法，加上他一贯风趣幽默深入浅出的宣讲，教友们居然很快接受了避静这种既传统又新颖的灵修方式，留在堂里默想的时间也越来越长

三、叙事逻辑：从“救赎史诗”到“历史绵延”——时间观与文明叙事的对照圣经与中国传统经典的叙事结构，折射出两种截然不同的文明时间观。《圣经》是一部典型的“线性救赎史”。

达拉鲁教授表示，随着时间的推进，托马索加深了对圣方济各生平的认识，他的第二本传记所描述的内容虽然比较短，但更新颖，更深入、更具默观意义，几乎更能使人看到圣人的内心世界。