心理学干预工作中典型的游戏“解开千千结”首先带动学生们进入了状态，接着“刮大风（无家可归）”使个体成员分享游戏的快乐，并自然分为6个小组，之后各小组通过“绘画练习”及“头脑风暴”让大家在游戏中进行分享交流

有关数字让人触目惊心：超过400人丧命，470万人口无家可归，超过150万公顷土地被水淹没。在喀拉拉邦，超过25.5万人聚集在1341个收容所内。

卡维萨神父援引波拉尔斯神父的话说，会院收容了282位无家可归的成年人和孩子；一家为穷人服务的诊所。此外，国内“西南部地区正遭遇暴雨侵袭，洪灾和泥石流泛滥，医院被冲毁、许多灾民流离失所”。

甚至她还经常收留那些无家可归的人，我们很不理解她，生她的气，母亲总会开导我们：“穷人身上能接福，做人就该这样。”

在这些帐篷中安置了近五百名映秀镇黄家院村的灾民，黄家院村位于大山之中，巨大的山体滑坡将原来的村落全部摧毁，村民无家可归，帐篷为他们提供了安身之所。

大量人员无家可归，急需帐篷、毛毯、防水布等物资。同时，医院手术设备、抗生素、止痛药等基础医疗物资严重不足，部分医院被迫暂停收治病人。

2011年，枢机描述阿根廷首都剥削劳力的工厂以及无家可归的现象是一种奴役形式，他说，这座城市中，奴役每天以各种形式呈现，这座城市中工人受到血汗工厂的剥削，如果是移民，就失去了离开的机会。

但在德肋撒看来，她们的成功完全依赖于对穷人的关心和对穷人人格的尊重，“饥饿的穷人需要面包和米饭，同时也渴望爱和圣徒；饥渴的穷人需要水，同时也渴望和平、真诚和正义；无家可归的穷人需要用砖砌成的安身之处，同时也渴望一颗理解

渐渐地，一个连她自己都不敢相信的大胆计划在她的心中酝酿：何不办一个民间救助站，专门收养这些无家可归的人。于是，2000年11月，张凤娥离开她生活了多年的修会，走上了一条异常艰难而又光荣的慈善事业之路。

为给主耶稣作证，别的敬老院不要的、无家可归的、痴呆傻的，来者不拒，我们都收留，我们不是为挣钱，就是为让失能老人们老有所养。2011年敬老院拆迁，政府让我们搬到看守所过渡。