教宗总是念念不忘贫穷的课题，他说：若一个信徒谈论贫穷或无家可归的话题，却度一种法朗式的生活，这可不行！教宗承认，他希望看到一个不再有穷人的世界，可是人性贪婪、缺乏关怀及导致贫穷的自私总是存在。

他说为什么无家可归的老人冻死街头无人关注，但股市大盘才跌了两点就成了新闻？这就是穷人被排斥在外的例子。最近一两个月来，在祈祷中，教宗所倡导的精神与一系列鼓励的话语经常在我脑海中浮现。

南堂主日爱心厨房坚持每个主日为那些无人问津、无家可归的流浪者免费提供爱心午餐，北堂心连心爱心团体坚持关心关爱西安及周边教区圣召，并不定期前往备修院为修生们包包子、捏饺子、拆洗被褥，他们的爱德服务，彰显了天主的慈悲

他说为什么无家可归的老人冻死街头无人关注，但股市大盘才跌了两点就成了新闻？这就是穷人被排斥在外的例子。福传路上的陈先进修士最近一两个月来，在祈祷中，教宗所倡导的精神与一系列鼓励的话语经常在我心中浮现。

有关数字让人触目惊心：超过400人丧命，470万人口无家可归，超过150万公顷土地被水淹没。在喀拉拉邦，超过25.5万人聚集在1341个收容所内。

卡维萨神父援引波拉尔斯神父的话说，会院收容了282位无家可归的成年人和孩子；一家为穷人服务的诊所。此外，国内“西南部地区正遭遇暴雨侵袭，洪灾和泥石流泛滥，医院被冲毁、许多灾民流离失所”。

心理学干预工作中典型的游戏“解开千千结”首先带动学生们进入了状态，接着“刮大风（无家可归）”使个体成员分享游戏的快乐，并自然分为6个小组，之后各小组通过“绘画练习”及“头脑风暴”让大家在游戏中进行分享交流

（张金鳌）成都去年因水灾金堂县少数人无家可归，成都教区神长、修女及工作人员立即召开紧急动员大会，号召成都广大教友以基督的爱人精神积极行动献出爱心，教友捐助踊跃，捐资2000多元，衣物上千件。

但在德肋撒看来，她们的成功完全依赖于对穷人的关心和对穷人人格的尊重，“饥饿的穷人需要面包和米饭，同时也渴望爱和圣徒；饥渴的穷人需要水，同时也渴望和平、真诚和正义；无家可归的穷人需要用砖砌成的安身之处，同时也渴望一颗理解

2011年，枢机描述阿根廷首都剥削劳力的工厂以及无家可归的现象是一种奴役形式，他说，这座城市中，奴役每天以各种形式呈现，这座城市中工人受到血汗工厂的剥削，如果是移民，就失去了离开的机会。