他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。

他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。

他要求我们把大公会议的非硕成果，作为教长们留下的文字遗产来理解。教宗指出梵二大公会议四部宪章是核心和支柱，还有不同类别的宣言和法令都是有关我们这个时代的主要问题。

1.在梵二的启示宪章中，会议教长们阐明，对于天主的启示，该尽信德的服从（启示宪章5）。

院长、所长和教长是宗主教的三长职务，教友解释三长是指打扫堂院的院长，清洁厕所的所长，三原天主教的教长。大冬天，天还黑着老主教便起床在堂院里扫雪，冒着大雨淌水过河到乡下送弥撒。

教长（不管地方教长或修会教长）在天主面前有严重责任，保证这条法律认真遵守。这对教会的组织和生命，神职人员和平信徒的主动配合具有极重要的意义。

不过，离婚的领洗一方使用此特权再婚时，对象最好是天主教教友；否则需有重要理由，经教区教长免除其婚姻(指与教外人结婚)限制，他才可使用保禄特权，再缔结新婚(法典1147条)。

当时与会代表和群众达到15万多人，达浦生教长和其他代表在大会上共同揭发日寇侵华罪行，并与冒充穆斯林的3名日本浪人展开舌战，使日本浪人丑态毕露，大张了中国的声威。

6.梵蒂岗第二次大公会议6.1梵蒂岗第二次大公会议召开时，经教长们激烈的辩论后，为了人灵的褔利，并实现教会的服务精神，终于在1964年通过《教会宪章》时，议决在拉丁教会内恢复执事神职的终身制度（LG29

其次，即将开始的信德年是一个帮助人们了解大公会议教长们所流传下来的文件（P.F.,5）的好时机。教宗自上任之初即表示他的担忧：大公会议的文件被人们曲解了。