那时的我根本就听不入耳，认为那是无稽之谈，心里想，我才不愿那样与世界背道而驰呢，甚至我觉得选择做修女简直是一种谎谬。可为了爷爷的一片好心，也只好不出声。

教宗还提醒与会者警惕选择性教育，因为它使富人疏远穷人。与会者提出的第一个问题是：在多元复杂的环境中、在公教信徒属於少数群体的地方，教会如何开展教育工作？

教宗由此谈到政策，因为“在众人眼皮子底下，自由市场缺乏必要的纠正，变得野蛮，而且制造出越来越严重的局面和不平等”。在这方面，“妇女受害最深”。

事实上，婚约要求未婚夫妻自觉地作出选择，表明愿意共组家庭，一生不离不弃」。关于这点，全世界已有许多教区发展了更适合实际情况的家庭牧灵方针，诸如研习班、避静和祈祷聚会。

对此，教宗提及圣若望鲍思高，他“选择和接纳了遭到遗弃的儿童和青年，他们既无工作也缺乏教育，并以具体的方式让他们体验到天主的慈父情怀”。

幸福的人，就会选择退让。幸福的人，会有怜悯的慈悲心。在家庭生活和社会生活中，保持自己的“幸福”，欣赏自己的“幸福”，就是保持充满喜乐和希望的人生。

耶稣，以及跟随祂的人，即使遭受极大的折磨，也甘愿选择维护他们的信仰及人性尊严。那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

为了爱基督、效仿基督，他们毅然选择了神贫、守贞和服从的献身生活。由此，也展示出天主是值得他们献出一切的大爱。这样爱天主的人，才会爱兄弟姐妹。诚然，许多修会面临着圣召减少的问题。

阿玛托枢机主教说，真福舍夫勒主教教导我们一条见证信仰的道路，就是服从天主的诫命和常怀祝福，必要的时候不惜做出牺牲……这位殉道真福的生平，正是向我们显示永恒的爱与宽恕的价值。

他在弥撒讲道中指出认识耶稣所必要的三种语言：头脑、心灵和行动的语言。　　这人到底是谁？他从哪里来？教宗方济各从黑落德对耶稣的疑问展开他的弥撒讲道。教宗说，这个问题事实上每个遇到耶稣的人都会问。