天作之合，媒妁之言，永恒之约并非结婚后就一劳永逸，它需要双方去努力、去经营、去担待。“为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体。这样，他们不是两个，而是一体了。

在这一段中，福音揭示：爱并非偶然的产物，而是一个有意的选择；它并非一个简单的回应，而是一个要求预备的抉择。耶稣面对苦难时，并非听由命运的摆布，而是忠信于一条自由且谨慎接纳并遵循的道路。

这并非因为祂无视眼前发生的一切，恰恰是因为祂看得清清楚楚。祂已深知，即便他人的自由已陷入罪恶之中，仍能被一个温和举动所照亮。

面对这种情况，莫尼加并非一味纵容。她在痛心之下，甚至曾将儿子逐出饭桌，以此提醒他错误的严重性。她懂得，教育需要“界线”，而不是放任。然而，她的严格并不代表冷酷。

耶稣的复活并非一个美丽童话的圆满结局，并非一部电影的幸福结局，而是天主父的介入，天主正是在人的希望破灭时介入。在一切似乎丧失、悲痛，感到需要放下十字架的时候，那正是最接近复活之时。

十字架上耶稣的两只手并非如一般一样都被钉在木架上。是的，有一只手被钉在架上，另一只手——右手，在耶稣身体旁垂摆着。一个关于这十字架的传说在兴起，这传说也许是真的。

弃绝罪恶是为生活在天主子女的自由中，就是承认天主对我们的罪过并非无动于衷，承认罪恶不是一个无足轻重的词语，自由并非今日所以为的挣脱信仰，从天主那里解放出来。

’　　不过，十字架的命运并非到此为止。埃迪特·施泰因接着写道：十字架并非最后的结局，它是基督的爱，这个爱没有限制，而且在卑鄙下流的事物面前不后退。

这本身并非坏事，但我们可能忘记，信仰不是一种讲策略的产品。」　　「信仰可能带出新的策略。不过，如果它并非植根于与耶稣基督建立的关系和跟随耶稣基督，这将会出现甚么样的福传呢？」　　

若翰逊说：这并非值得大肆褒扬的事情，我们只不过是做塞雷娜父母曾经做过的事。他的岳父母在美国康涅狄格州育有三名亲生孩子、三名领养子女，还当了数年助养父母。