张庄村有炼灵会，由年长妇女所组成，每天定时为炼灵祈祷，她就是其中一员。在她入住敬老院之前，行动已经不便，她还让人用脚踏车带她去照顾临终者。　　教会刚恢复时，没有修女，她就特别鼓励圣召。

本来，生老病死是人生的常态，年长的神长去世了，虽然大家心中悲痛，但至少还不觉得遗憾，而正值青壮年的教会中坚的英年早逝，则不由不让人感到惋惜和心碎。

在讲道中，徐主教充满感恩的对教友们说，感谢天主的恩赐，赐予我们年长司铎给与我们陪伴。

此外，教宗也注意到路加记载的一个有趣的细节：年轻的玛利亚和若瑟遵守法律规定，一满了他们取洁的日期，便带着孩子上耶路撒冷去献给上主（22节），可是他们从未开口发言；年长的西默盎和亚纳却上前赞美称谢上主，并说了先知话

弥撒后，周学清神父为年长教友进行了终傅，并为慕道者授洗。下午2点半，周学清神父驱车30多公里又为乌拉特后旗青山堂区的教友送了弥撒。

她们来港不久随即成立「圣童之家」，由最初照顾被遗弃婴儿，后来也开始照顾孤苦无依的年长妇女。

首先是性格会遭受打压；再则是修女的培育是按照长上或年长修女的形象和模样而被塑造；之后则是修女的男性化倾向；由于担心圣召的流失而不经意间走向了另一个极端，亦丢失了女性第一个身份。第三是身份认同。

建设的第三个支柱是“祈祷”，教宗提到他的前任本笃十六世，称他是“为教会继续不断祈祷和效劳的年长圣者”。

这意味着年长、身体衰弱的修女活于其他修女爱的怀抱中，并继续参与团体生活。这也向年轻的修女阐明，即使在晚年，她们可能会患上痴呆症等慢性病，但仍会受到尊重和重视。

您虽是主教祝圣神父中最年长的一个，但您与司铎弟兄在一起时，却总是谦恭温良。十几年来，别的神父已把交通工具换了几茬，而您还是那辆老式自行车。