教宗谈到在厄里亚的时代，以色列形成一种宗教调和的公开局面，以色列子民既钦崇天主也朝拜巴耳。为揭露这个愚蠢的骗局，厄里亚聚集以色列子民到加尔默耳山上，要他们在上主和巴耳之中作出必要的选择。

当地报纸和电视节目本来把焦点放在希腊的经济-金融危机上，生怕这种局面也会波及到葡萄牙，但是对教宗的来访却很重视。

2008年11月1日“信德”刊登了邱天佑的《领圣体要妥善》一文，我非常认同他的说法，每次参与弥撒我也都会亲眼目睹这一切，主要是教友们完全不懂教会道理，才酿成今日的局面。

面对目前我们教会发展相对滞后的局面，看来，固守老一套传教模式和理念，已远不能适应现代教会发展需要，必须要在继承和发扬教会传统特色基础上，开拓新思路，实施具有时代气息、行之有效的新举措。

表示将继承发扬傅铁山主教等老一辈天主教神长教友爱国爱教的优良传统，继续维护李山主教的权威，始终坚持民主办教，全面从严治教，深入推进天主教中国化方向，继续开展教会圣善事业与牧灵福传，始终维护北京天主教领域团结和谐稳定的良好局面

腐败的盛行、官德的沦丧、诚信的失范、教育的功利、人际关系的冷漠，凡此种种，造就了小悦悦的悲剧，也造就了当前礼崩乐坏的局面。

书本上说：宗教预言屡屡失败，不断另立新说，以摆脱尴尬局面。黄姐，你对此有何见解呢？好了，就这样。主佑/平安！　　　　　　　　　　　　　　　　　

看到这些，岳父喜忧参半：喜的是经过自己的努力，教产终于收回；忧的是面对这样凄惨的局面，如何是好。第一，河底教友不多，满打满算不足三十人，其中十六人还是岳父一家人。第二，资金没有。

经过近10年的摸爬滚打，硬是在当地打开了局面，使100多人归向了天主。在她的带领下，一个又一个福传骨干脱颖而出，成为福传事业中的后起之秀。福传模范石文香教友石文香，年过花甲，是个地地道道的农村妇女。

随后关于生命的生物进化科学立论的崛起突出了一种纯粹的“竞争局面”：达尔文的进化论成了创造的另一种说法。但是，维也纳的总主教认为“达尔文的进化阶段同雅各布伯的梯子并不相互排斥”。