需要指出的是，渎神法也被用来作为个人攻击、报私仇或不经司法审判就被处决的借口，共有33人被个人或狂怒的群众处死。

籍着对撒尔德等七个教会的批评、劝勉和警告以及对以巴比伦为代号的撒旦魔鬼等黑恶势力的审判和打击，告诉我们教会需要天主圣神的引领，教会要勇于纠正自身的瑕疵，才能走向完美与成全，成为得胜的、恩宠大开、被主祝福的新耶路撒冷

为了接近那份恩宠，我们必须接近被丢弃的人、穷人和最有需要的人，因为这个接近的举动是我们所有人将来受审判的依据。」

这位前任圣座大使说：“弗朗哥的所作所为，天主自会审判。”梵蒂冈发言人说，“圣座前任大使在记者会上早已否认对国家内政问题表达判断的任何意图。”

教宗说，耶稣遭受不公正对待和审判没有怨恨，而是“温顺”，这不是一种软弱或屈服的答复，而是意味着“内在更强大的力量”能以善战胜邪恶，并感化那仇恨我们的人。

谁知道当我死后到天主台前受审判的时候，我才知道天主是如此的公义，他清查人的每一个过犯，他决不允许身上有瑕疵的人进入天国，于是，我被罚到炼狱里做补赎！除非我的补赎做完，才能进入天国。

这座祭台五百年前就建在米开朗基罗所畵的那幅举世闻名的《最后审判》巨大壁画之下。因此，教宗在主持圣祭礼仪时不是面向信友，而是梵蒂冈第二届大公会议之前实行的背向信友，面向祭台墙壁的方式。

二是谴责法利塞人不要随意地去判断甚至审判他人，因为真正的审判者是天主，只有他才深知人的心思念虑；按照人的内心，而非依据人的外表做出最公正的审判。

（雅4：12）事实上，连基督来，都不是为审判世界，而是为拯救世界。（若12：47）没错，天主是唯一的审判者，可他审判的标准是拯救！

（玛7：1）判断一词在希腊原文有审判、定罪、决定、论断的意思。从这段经文及上下文理来看，这个句子后段所用的判断一词是指在末日时，天主给世人的公正审判。