然而，在这次活动中，让我深深感动的，并不是他们三人灵活的带活动方式或他们各方面出色的才能，而是他们那份挚诚的祈祷精神和对天主的完全信赖。

我曾经的天空是一片空旷智慧慈祥的天父呀用爱为我戴上了白色的阳光用虹为我围上漂亮的丝巾还有那云彩做成的花衣裳让太阳做我的双眸让月亮做我的思想在一个个的日出日落中把我装扮成一位娇美艳丽的小新娘我曾经的土地是一片凄凉智慧勤劳的您呀用爱做成了绿色的生机把我的赤脚包装在朝气蓬勃中我遨游我畅想那美丽的小松鼠

天主是爱(若一四：16），天主所立的十条诫命同样是爱。

信德网讯天主的好儿女，会理县杨克光保禄教友于2012年1月8日中午13时30分，安息主怀，虚年百岁。1月12日，杨克光教友遗体在会理通安木古乡安葬。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的天主是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的天主到底有何区别？

耶稣在起初就是圣言，这意味着从一开始天主就愿意与我们沟通，愿意与我们说话。父的独生者愿意告诉我们成为天主子女的美好。祂是‘真光’，愿意使我们远离邪恶的黑暗。

教宗指出，“我们可能认为，这是一件很好的事，可福音教导我们，光寻找天主是不够的，还需要自问寻找祂的目的是什么”。

要达到天主造你的目的，你就得挑战传统的智慧，以合乎圣经的人生象征来取代你心中的图像。圣经说：不要依赖这个世界的标准，而要让天主彻底改变你的思想，借此更新你的内心。这样，你就能够明白天主的旨意。

“天主用千万种方式，召唤千万种人”乃是一首圣歌中的一句歌词，想来也是千真万确非常恰当，从天堂诸圣的“百花园”中我们则不难看出他们千姿万态的成圣方式：有为信仰的“红色玫瑰”，有终身贞洁的“白色玉簪”，有克苦补赎的

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于6月22日在宗座大楼书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的成千上万名信友诵念三钟经。教宗在诵经前反思了基督圣体圣血节的意义，并指出圣体圣事展现出天主无法衡量的爱。