两个团体的负责人也向彼此团体赠送了礼物，方青向色辣芬赠送了圣书，色辣芬向方青赠送了圣像。在分组讨论的环节，大家都敞开心扉，向大家诉说着自己的心里话。

圣书上说，善人的灵魂因突然死亡，转眼之间也不觉得疼痛，也不受魔鬼的诱惑，灵魂瞬间就出离了肉身，他们就像生来的瞎子，一下子开了眼睛，看到了天主本性的美善光荣，也看到了天堂的无穷福乐，同时又听见耶稣对善人的灵魂说

要做到这一点，司铎必须有日程表帮助自己恒常祈祷，每天抽一定的时间默想圣言，阅读圣书，也要积极参加教区所提供的延续培育项目；这样，他们才能划到深处，而不致陷入行动主义或灵修干枯的地步。

主日参与弥撒的人并不多，除了教友自发找几份教会报刊以外，圣经圣书都很少有，神父也不去推荐，教友难以得到精神食粮的滋养，仅靠主日十几分钟的讲道远远不能满足教友的饥渴。

作为信友，好多人也是在除旧迎新之际依然固我毫无改变，只是把看得见的房屋庭院打扫一番，或许也多了几张新的圣像、挂历或瞻礼单，除此而外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书

在农田干活时，怀里一直揣着圣书，中间休息，便念给大家听，要么就念玫瑰经，与人交谈全是热心恭敬、光荣天主的话语。1984年9月，河北神学院成立并招收第一批修生。

追溯上世纪末，上海某堂区有位宁波籍老教友，人们尊称他为黄先生，虽年过八旬仍热衷于朝圣活动，曾多次组织部分堂区老年教友赴宁波教区所辖各堂区朝圣取经，同时也带去上海教友捐献的圣物、圣书、现金、衣物等赠予当地堂区或教友

他对圣教会的道理，有特别的学习研究，过去就喜欢阅读圣书及圣经。在文革期间，由于他信仰坚定，宁死不背叛天主，以反革命罪在监狱中度过了5年。我现在还记得，他被判刑那天，公判大会就在我们家乡召开的。

不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？但在为自己过庆日之时却是尽心谋划、特别积极，这又怎能让教友们度神贫生活、习练谦逊而超越世俗的虚荣？以上只是个人浅见，其中利弊自然也任人评说。

他指出，传协会在一月底开会时，决议发起「新五一运动」，就是「每一天读经祈祷十分钟」、「每月读一本好圣书」、「每一个堂区制作一篇网路小品」、「每位教友至少参加一个善会」和「每位教友每月活出一条圣言」。