其实，无染原罪与光荣升天，都启示了圣母是一位最完美的得救者。现在且让我们一看无染原罪对今日的信徒有何意义。我们都承认，圣母是人，不是（女）神。但这个人在救恩史上占有特殊的地位，甚至超过旧约中的亚巴郎。

教宗公开接见活动(VATICANMEDIADivisioneFoto)“只有‘走出去’的神学才能适应一个同道偕行、传教及‘走出去’的教会，才能先知性地阐释现时”，依照启示认出“未来的新路程”。

（《启示宪章》六：25）神圣阅读法是教会于中古时期，在修院内普遍应用的读经祈祷方式。其重点在于聆听天主圣言，使大家不致成为“外表是天主圣言空洞的宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者。”

他的回应竟是大得叫我们惊讶的爱：要是耶稣没有给我们启示，没有人能够想象得到”。

他强调向其他文化和宗教持开放态度的重要性，同时指出，“我们天主教会同意这个看法，即其他文化和宗教也以不同的方式蒙受天主启示的降福，好能理解生命和生命之神”。在这方面，周枢机提到利玛窦神父的榜样。

耶稣不单给多默指明，也启示了宗徒及我们。因为天父借着耶稣的所言所行，把自己显示给人，他是到父那里去的唯一道路。是他给人启示了真理，是他赐给了人生命。

爱自己爱邻人的涵义：　　“你要爱近人如同爱你自己一样”(肋19：18)，这一重要诫命在《古经》中已有明确的启示，《德训篇》的作者写道“一切动物都爱自己的同类；同样人也爱与自己相近的人”(13：19)。

既然《圣经》所记载的是天主的话，那就是天主借《圣经》而把自己启示给人。天主派遣了第二位圣子——天主圣言降世成人，同人说话，向人宣讲得救的福音。

圣经中所有书卷，我上次提到过，都是受到圣神的启发，而《圣咏》在满是诗意灵感方面也是受到圣神的启示。《圣咏》对新约来说地位特殊。事实上，过去和现在的版本都将《新约》和《圣咏》放在一起。

因为教堂是一个祈祷之所，成了建築物的圣言和天主的启示，必须帮助教友经验到天主的临在。万神父提出一些经验和一些例子给大家参考，并且希望中国教会的建築圣堂风格日臻本地化。