我越来越深地体味到友人赠言的含义，是啊！那赠言犹如黎明的钟声，呼唤你，呼唤我，呼唤更多的人：主的脚步已在中国大地上踏响，我们为什么不追随他走天国之路，走永生之路呢？

因为他谦逊，他始终把自己放在别人以下，因为他明白主说过的“最小的才是最大的”这句话的真正含义。这是做人很难达到的境界。如果是一个高傲的人，他能做到听从别人的差谴？能够做到打不还手，骂不还口吗？

在讲道中，杨家堂本堂许神父再一次阐述了慈悲禧年的含义，并与大家一起回顾了在圣年内体验宽恕，获取大赦的恩典，并勉励教友敞开自己的慈悲心门，使我们的心不再冷漠，借着从天主那里领受到的慈悲与宽恕，来消弭各种不义

他要教给我们做的，竟有如此深的含义，他会打动我们的心，也使我们一家人，能够在一家人的生活里面，更加实实在在地把这个福音生活出来。当我们这样去做，也延续到生活的其他方方面面时，这是多么美好的一件事。

一位修女说:「这是一个双重含义的倡议：一方面我们帮助人民；另一方面，我们离开日常生活的常规，沉浸在社会中去做好事。」贡邦堂区（中爪哇）选择通过聚集来自几个宗教的人来庆祝斋月的结束。

试论中国慈善事业的定位和出路（概要）一、辩证认知慈善事业在我国古代典籍中“慈”与“善”各有内含：“慈”的含义大致有三种，一是指母亲为家慈，二是指子女对父母的效养奉养。三是指父母的爱。

对印尼伊斯兰教各个方面做了介绍，其特点是宗教与当地传统的深刻互动：「我们在（东努省）龙目岛有萨萨克伊斯兰教、爪哇学校的伊斯兰教以及南苏省的布吉伊斯兰教等等…鉴于印尼社会的文化复杂性，我们必须确定我们使命的真正含义

教宗称，主日福音中的这个比喻能帮助我们充分理解《天主经》中这句话的含义：“宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人”（玛六12）。

在念经前的讲话中，教宗讲解当天主日福音“婚宴比喻”的含义（参阅：玛廿二1-14），反思天主救赎人类的计划。当天主日福音的内容是耶稣讲述的比喻：一个国王为他的儿子举行的一场婚宴。

凡此种种，可以归纳为“扬善抑恶”的双重含义。在二十世纪八十年代，有人对美国的中学生做过一次认知性的调查：你喜欢《圣经》中的哪些内容？