他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，

公元70年，犹太人为了反抗罗马帝国的暴政发动起义，同年耶路撒冷陷落，第二圣殿再次被毁，这也就成为犹太人世世代代最悲伤的烙印。

（苏1：9）“人子，你不必怕他们，也不要怕他们说什么，也不要怕他们反抗你、轻慢你，尽管荆棘和蒺藜围绕着你，甚至生活在毒蝎之中；不要怕他们说什么，在他们面前，也不要胆怯。”

从教会历史的角度来看，或许是为了反抗异端社会普遍流行的性放纵，又或许是为了表达初期教会对世俗的超越，教父们常常在著作中呼吁世人过独身的生活。

佛兰克尔相信，那些在第二次世界大战被囚在集中营的人，已做出了基本的决定，就是对环境顺从抑或反抗，而他们的决定关系到其本身的命运。

比如，一个容易焦虑的妻子就会对丈夫和孩子进行控制，这会让丈夫很不舒服，就会反抗，婚姻问题也就出现了。所以，要解决他们的婚姻问题，那么妻子的焦虑问题需要首先解决。

主的仆人不应当争吵，但要和气对待众人，善于教导；凡事忍耐，以温和开导反抗的人。”（弟后2:23-25）因全部法律总括在这句话内：“爱你的近人如你自己”。

由于当时的犹太人被罗马人所占领了，成了亡国奴，所以，整个民族对罗马人有反抗的情绪。

他毫无反抗，就如许许多多的无辜者，在战争中成为暴力的牺牲者。他孤寂的死去，宛如一粒麦子静静地埋在地下，却是无限希望的象征。愿人类的友爱比那所有撕裂世人的仇恨更强、更有力。

你说：是你打在我身上的那一鞭打得最使我疼痛，但我为爱你我没有反抗，我甘愿为爱所痛打。并且我以同情的目光注视着你：“你为何打我呢？”但我为爱你我愿意承受我爱人的鞭打！