一、焦玉海老师的写作是一项使命说焦玉海老师是第一个分享的作者，当他说到作为信德的通讯员必须有使命感时，我很有触动。在教会，无论什么工作，都是在天主的召唤下进行的。

（玛7：21）激发教友们的福传心火，使教友们急教会之所急，想教会之所想，具有福传的使命感、责任感、迫切感，“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息。”

二、传福音的动力来自于教友的使命感和依靠圣神的引导。　　三、传福音的方法，运用智慧和爱德。　　四、传福音的途径在社会各领域。　　五、传福音的效果是应该相信天主的全能感化。

在这之前，笔者并不认识燕神父，只听老教友说，他是一位有使命感、责任心的好牧羊人。从他的身上你会看到正能量。

他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会

恰恰相反，几乎每一次的神迹都是在某种突如其来的呼求或危难发生时，耶稣在同情心、责任心和使命感的催迫下，有时甚至在他人的责难和反对下，毅然决然地为回应个别人士或整个人群的需求而行的：在加纳婚宴中变水为酒的第一个神迹是应母亲玛丽亚的转求

至于“福传”一项，只是采取坐堂守教，守株待兔的消极办法，缺乏除“牧灵”以外，还有应领导教友进行福传的使命感。

他的一生，忠于信仰，忠于基督，对教会怀着强烈的责任感、使命感，为了教会的复兴，他劳顿奔波，呕心沥血。

四是福音的传播，有赖于基督徒使命感的觉醒，福传意识的觉醒，使得所有基督徒在世生活的每一天，都活在基督的使命之中。

党的领导不是包办代替、越俎代庖，而是要通过正确指导和有力推动，促使宗教界自我觉醒，激发宗教界内生动力，增强使命感和责任感，调动积极性和主动性。