再后来教友们组织买了两家民用住房改为教堂，不管怎样总算是有个小教堂了。也有神父主日天过来送弥撒，教友们终于可以每主日参与弥撒了。

社会发展了，但总会存在贫富差距，所以从上世纪80年代开始，报社就动员房地产开发商，每周为一个贫穷家庭免费提供一套住房。李昌永神父（左一）在“信德”多功能室参与共祭弥撒问：报纸面临的最大的挑战是什么？

奥克塔伊说：“我们的目标是在一年内为受灾民众提供新住房，确保大家能够重返正常生活，尽快走出悲伤。”越来越多土耳其灾民指责政府反应迟缓，救灾不力。

例如住房、食物、衣物，对自己孩子的未来的保障”。平信徒、神父与主教各小组的讨论与个别人的发言，都集中于教区的重要性上，它不仅仅是一个服务中心，更是一个共融的场所。

其中有神父住房四间，客房五套，图书室两间，教室四间，另有厨房，饭厅，教友住房，库房，车库，电机房，唱经班和辅祭班活动室，圣物组及传达室。2003年1月，堂区开始筹建教堂事宜。

（罗10：15）动荡年代，教会的教产受到挤占，徐修女也被作为“破四旧”的对象清除出原有属于教会的住房。从此她老人家开始过着居无定所，有上餐无下顿的“游民”生活。

咸丰十一年七月，由河间府及河间县钤印核准发给契约，“将此地给付主教郎以为习教民人永远租业，庶便建造天主堂及传教士住房、学房等项”。

1996年，为了堂区的发展，自己拿出2万多元，修建4间修女住房。从此，有修女常住在这里，服务堂区，帮助传教。

2002年，她曾立下遗嘱，身后愿捐献角膜，为他人带来光明；住房按房价划成三等份，一份赠给贫困地区的特困户、贫困教友；一份赠给五名大学生；一份献给生命科研事业。

很明显，人的各种欲望都会随着不断满足而水涨船高、得陇望蜀：饥饿时希望吃饱就行，但真的饱了，又希望能吃好，或吃得更好，对穿衣、住房、日常用品，交通工具等也是一样。